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Un grupo de jvenes de Babatokuma indica que la mitad de los habitantes de su pueblo no tienen comida, ni dinero, ni marido o mujer, ni hijos; viven aislados, no tienen esperanza y son desdichados.

Las mujeres de Tabe Ere hablan del hecho de dar a luz hijos, que son descuidados por sus padres, y consideran here como una forma de castigo por parte de los hombres. Causas y efectos de Sexo mujer esta noche en Kok Yangak pobreza.

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Falta de Noe trabajo de res eta do: pago desudo mensual por la fmi a. Muchos econmica que con an- indican que hay menos residentes en buena situacin fortunas de los ricos se terioridad.

En Tabe Ere, el importante descenso de las hombres de Adaboya atribuye al robo de ganado.

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source Un grupo de debate de igual, se encuentran en peor situacin que ha- afirma que, ricos y pobres por. Las prxi- mas secciones investigan con mayor detalle las principales percepciones por parte de la gente pobre de las principales causas de estas tendencias negati- vas, as como sus estrategias de supervivencia.

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Falta de dinero En todas las comunidades, excepto en el ncleo urbano de Teshie, click here el desempleo es considerado como el principal infortunio, los participantes su- brayan que la falta de capital es un problema acuciante, que hace que resulte imposible para ellos conseguir suficiente comida y mejorar su nivel de vida.

Muchos pobres de Ghana sealan que desde el momento en que la economa ha llegado a estar monetizada, la vida resulta ms difcil porque se Sexo mujer esta noche en Kok Yangak dinero para comer, trabajar en el campo, iniciar una actividad en el pequeo comercio, ir al hospital y vestirse de forma adecuada.

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Bayor Dakorah, un hombre de Babatokuma de 50 aos de edad, inici su vida como albail pero ahora es un agricultor pobre. Dice lo siguiente:.

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Empec a trabajar Pero me gustara haberme quedado en Tamale comZo albail, porque desde el momento en que me hice agricultorlas cosas han ido de mal en peor. No tengo ninzgn amigo. Nadie viene a visitarme, porque no tengo dinero.

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Los correctores crean que tanto participan- tes como investigadores haban olvidado las penurias alimenticias y de otro tipo, as como el viejo adagio que dice: Tu patrono finge pagarte, de forma que t, finge trabajar. Al margen de la validez de estos puntos de vista de los correctores, la me- todologa participativa abierta est ideada para obtener las opiniones de la gente. Los investigadores experimentados indagan sin informacin principal, verificada mediante cotejo con otros, y anotan las interpretaciones por parte de la gente pobre de sus propias experiencias. De aqu a asumir que la gente est usando la memoria de forma incorrecta, cuando sus recuerdos no se ajustan a nuestras ideas preconcebidas, sera una infraccin del principio b- sico del enfoque participativo abierto. La importancia del contexto especfico La pobreza, o lo que es lo mismo: quin es pobre y por qu razones, es compleja y tiene un contexto especfico. Entender la pobreza plenamente requiere la comprensin de su contexto histrico, poltico, social, cultural, ecolgico y econmico. El presente estudio no se apoya generalmente en estas disciplinas para ofrecer un anlisis exhaustivo de las causas primordiales de la pobreza. Nosotros, sin embargo, nos esforzamos en proporcionar antece- dentes suficientes, que faciliten al lector al menos un marco mnimo para que. La introduccin de cada captulo ofrece un breve anlisis de las tendencias fundamentales de tipo poltico, econmico y social, y se facilita un contexto adicional cuando hemos credo que era es- pecialmente importante hacerlo as. Como consecuencia de la concentracin en pases especficos y en reali- dades locales en comunidades especficas, aparecen pautas ms claras de nuestros datos aqu que los que estn disponibles en los dos primeros vol- menes. Para ilustrar las cosas mejor, piensen en el reto de distinguir al rico del pobre y las razones en las que nos basamos para hacerlo. La gente pobre del presente estudio tom parte en prolongadas conversaciones acerca de estas diferencias y proporcion criterios concretos y argumentos para identificar a ricos y pobres. En Bosnia, por ejemplo, la gente pobre cita reiteradamente a la guerra como la principal causa de pobreza. Los pobres, cuya cifra se estima com- prendida entre un 80 y un 95 por ciento de las familias, se encuentran des- empleados o tienen ingresos irregulares e inseguros Las familias pobres incluan tam- bin a los refugiados, personas desplazadas y pensionistas. Los participantes escogen a quienes hicieron ganancias excesivas en la guerra como formando parte de los grupos en mejor situacin econmica de sus comunidades. En cuanto a la gente pobre, la guerra y la recuperacin obligada han trado con- sigo un desplazamiento masivo de personas, una gran falta de trabajo y la desaparicin de servicios estatales, que se necesitan desesperadamente. Estos resultados son nicos para este pas entre los catorce estudios de casos. Pero los participantes de Bosnia tambin describen a los ricos en trminos que son generalmente utilizados para describir a la gente rica a travs de la regin: los ricos son aquellos que tienen puestos de trabajo seguros, una casa o un apar- tamento y un seguro de enfermedad. La historia sobre quin es pobre y por qu razones en Nigeria es total- mente diferente, aunque hay tambin algunas sorprendentes semejanzas. Al igual que en Bosnia, ha habido enormes aumentos de pobreza en los aos Adems, las diferencias tnicas y la corrupcin desgarran el tejido poltico y social, desorganizando las actuaciones bsicas del Estado en un pas que po- dra, por lo dems, ser bastante rico, teniendo en cuenta su riqueza petrolfe- ra. Un grupo de debate compuesto por hombres de Umuoba Road-Aba Wa- terside, un barrio de chabolas en el Estado nigeriano de Aba, indican que los miembros ricos suponen ahora el 5 por ciento de su comunidad, habiendo descendido desde el 10 por ciento hace una dcada. La gente rica tiene co- ches, come bien, educa a sus hijos y realiza inversiones, pero ya no pueden ayudar a los dems como hacan en el pasado. En el otro platillo de la balan- za se encuentra aproximadamente el 60 por ciento de la comunidad, que es-. Su nmero total casi se ha duplicado a lo largo del pasado decenio. En Bosnia, excepto en el caso de los refugiados, la gente pobre de las zo- nas urbanas generalmente tiene acceso a la infraestructura bsica, mientras que en Nigeria, en las zonas urbanas, el acceso a inodoros que funcionen y al agua limpia constituye un sueo de difcil cumplimiento. La esperanza de vi- da en Nigeria es de 47 aos, mientras que en Bosnia es de una diferencia de 26 aos. Los cuadros del anexo 1 ayudarn a proporcionar al lector un sentido de las enormes diferencias entre los pases que figuran en este libro. Adems, la pobreza que se experimenta en una barriada urbana de Nige- ria, atestada e inundada de aguas fecales, es enormemente diferente de la po- breza en un remoto pueblo nigeriano, que logra sobrevivir con una agricultu- ra de subsistencia. De este modo, los estudios de casos distinguen entre resultados urbanos y rurales dentro de cada pas, aunque se examinan tam- bin muchos otros aspectos de las diferencias. La pobreza puede tambin parecer completamente diferente vista a tra- vs de los ojos de un hombre o de una mujer pobres. La falta de trabajo y el hambre, as como la verguenza y los estigmas que acompaan a la pobreza, suponen una enorme carga sobre las familias. Hombres y mujeres se ven obli- gados a menudo a abandonar funciones de gnero profundamente enraizadas y a soportar una amplia desaprobacin social, al ir asumiendo nuevas funcio- nes, nicamente para poder sobrevivir. Mientras que el desempleo puede qui- tar a los hombres su papel de mantenedores de la familia, las mujeres pobres recurren frecuentemente por pura desesperacin a trabajar fuera de casa, aunque slo haya disponible para ellas trabajo degradante o mal pagado. En Nurali Pur, Bangladesh, las mujeres ganan slo la mitad de lo que los hom- bres ganan por el mismo trabajo, si es que por fin les pagan en efectivo. En la mayor parte de los casos, las mujeres trabajan por comida o compensacin en especie. Gente pobre en muy diversos escenarios seala que la tensin causada por esta situacin en las familias pobres, frecuentemente desencadena cre- cientes conflictos familiares, aumentando el abuso del alcohol entre los hom- bres y llevando a una mayor violencia domstica contra las mujeres. Sin em- bargo, hombres y mujeres pueden percibir incluso la violencia fsica de forma muy diferente y de nuevo el contexto resulta esencial para entender estas dife- rencias. En pequeos debates de grupo sobre la violencia domstica en Gha- na, hombres y mujeres indican, a excepcin de una comunidad, que la violen- cia fsica contra las mujeres est extendida. Las mujeres casadas describen el sexo a la fuerza como abuso y dicen que son golpeadas si se niegan a mante- ner relaciones sexuales e incluso entonces, los hombres buscarn su propia satisfaccin. Un hombre de la misma comunidad, por. Las barreras de gnero constituyen una fuente crtica de privacin, pero no son en modo alguno la nica. Los investigadores se reunieron con hom- bres y mujeres romanes gitanos de diversos antecedentes tnicos, religiosos y lingsticos en Sofa, Dimitrovgrad, Varna y Razgrad, en Bulgaria. Al com- partir sus vidas, los participantes reiteradamente describen experiencias de discriminacin tnica, al buscar puestos de trabajo o servicios estatales. Tam- bin se sienten en fuerte desventaja respecto a su vecindad local, ya que mu- chos romanes residen en barrios segregados, que carecen de servicios fcil- mente disponibles para sus vecinos en mejor situacin econmica. Adems, la exclusin de los beneficios sociales empieza pronto en la vida: muchos nios romanes asisten a escuelas segregadas y las tasas de nios que dejan de ir a la escuela son extraordinariamente altas. Otros informes de pases ilustran ex- periencias de pobreza que slo se dan en grupos sociales especficos, tales co- mo los desplazados en Bosnia, los pensionistas en Rusia, los indgenas y los negros en Ecuador y las castas inferiores en la India. Tal como ocurre con las definiciones de quin es pobre y por qu razo- nes, los resultados institucionales son tambin especficos en su contexto. Los estudios de casos correspondientes a Argentina y Brasil ilustran bien este punto. Ocurre que los dos pases son muy similares con respecto a los princi- pales problemas identificados por hombres y mujeres en las comunidades ur- banas visitadas. Ambos informes presentan secciones de desindustrializacin, aumento del desempleo y el crecimiento de las economas de servicios e infor- mal, as como secciones sobre los altos niveles de delincuencia y violencia en las calles y abuso de mujeres y nios en el hogar. Los estudios de casos diver- gen, no obstante, en cuanto a las instituciones ms importantes identificadas por los participantes en el estudio. En las barriadas urbanas marginales de Brasil, las organizaciones con ba- se en la comunidad aparecen de modo arrollador como las instituciones que reciben una calificacin ms alta entre los grupos de debate. Muchos de estos grupos comunitarios se formaron para resistir frente al desahucio de tierras ocupadas ilegalmente. Una vez que se ganaron estas batallas legales, los gru- pos comunitarios pasaron a asegurar la infraestructura y servicios para los residentes. Los participantes brasileos en el estudio dicen que, cuando se presentan problemas, se dirigen rutinariamente, de forma exclusiva, a la Igle- sia Catlica local y a estos grupos. En contraste, los participantes de Argenti- na muestran mucho menos entusiasmo al hablar de la aportacin de grupos comunitarios e iglesias, aunque el trabajo de ollas populares, ruedas de veci- nos y similares es mencionado y valorado. Las razones para niveles inferiores de activismo comunitario en Argenti- na no quedan claras desde la perspectiva de este estudio. No obstante, los participantes discuten sobre una pltora de programas de asistencia pblica. La gente pobre afirma asimismo que algunas formas de activismo comunitario fueron en su momento y continan siendo un objetivo de la represin policial. El paisaje institucional de un pas como Rusia es diferente todava. All, el trabajo de grupos comunitarios ni siquiera figura en debates de importan- tes instituciones locales. Ni tampoco los grupos de debate de este pas conce- den mucha importancia a instituciones estatales de ninguna clase. Ms bien, la gente pobre, a travs de las comunidades rusas visitadas, seala que las una vez frecuentes ayudas pblicas se han casi hundido en la transicin a la democracia y a mercados competitivos. En su lugar, dicen los participantes, nicamente pueden contar con sus redes personales de blitzkie, literalmente ntimos, es decir familia, vecinos y amigos. Esto hace que continen pro- fundamente inseguros, ya que muchas de estas personas tienen tambin re- cursos limitados. Evidentemente, en cada pas, el simple hecho de ser pobre es en s mismo causa de ser aislado, dejado fuera, mirado por encima del hombro, alienado, apartado e ignorado por aquellos que se encuentran en mejor situacin eco- nmica. Este ostracismo y falta de voz vincula las experiencias de la gente po- bre a travs de muy diferentes contextos. Las manifestaciones de esta exclu- sin son, sin embargo, interminablemente diversas, tal como atestiguan las experiencias de la gente pobre en los captulos de pas. Organizacin del libro Cada captulo de pas que sigue se inicia con una breve biografa. Estas k biografas fueron escogidas porque subrayan preocupaciones suscitadas no slo por los hombres y mujeres pobres que viven en aquella comunidad particular, sino porque las mismas preocupaciones encontraron eco en otras partes del pas. Los captulos se extienden entonces sobre series particulares de asuntos, que aparecan repetidas veces en debates de grupo y entrevistas individuales a lo largo de cada pas. Es importante subrayar de nuevo que se trataba ante todo de un estudio global, y el pequeo nmero de comunida- des, intencionadamente seleccionadas, visitadas a nivel de pas, quiere decir que los resultados de los que se da cuenta en los captulos no pueden genera- lizarse para representar condiciones de pobreza aplicables a toda una nacin. A pesar de estas advertencias, los captulos resaltan las peculiaridades de lo que significa ser pobre en diversas comunidades, en catorce pases, y desde una perspectiva que no se ofrece a menudo en la literatura de desarrollo: la perspectiva de la gente pobre. En el ltimo captulo, consideramos cuatro modelos principales que sur- gen de estas regiones y contextos tan diferentes. En primer lugar, puesto que. En segundo lugar, aunque no participan muchos pobres en la eco- noma oficial, las polticas y conmociones a nivel general de la economa tie- nen un profundo impacto en las vidas de la gente pobre, a menudo merman- do sus bienes y aumentando su inseguridad. En tercer lugar, la cultura de instituciones mediadoras distorsiona a menudo negativamente el efecto de las polticas del bienestar y excluye a la gente pobre de los beneficios. Por lti- mo, la injusticia de gnero dentro de las familias, que se refleja en institucio- nes ms amplias de la sociedad, es persistente y los nios resultan enorme- mente vulnerables, mientras que las familias se esfuerzan por sobrevivir. Conclumos esbozando una visin de desarrollo que se centra en cinco reas de accin para aumentar los bienes y aptitudes de la gente pobre, capacitn- doles para salir de la pobreza. La pobreza en cualquier lugar es un problema para la gente en todas par- tes. La poltica econmica est incardinada en realidades polticas y sociales. Los profundos problemas de desigualdad, inexplicable gestin de los asuntos pblicos y Estados en bancarrota alrededor del mundo tienen que ser trata- dos con urgencia. Las largas horas de trabajo de la gente joven por prctica- mente nada, su capacidad de adaptacin frente a los contratiempos, su deter- minacin de no rendirse a la desesperacin y su profundo deseo de mejorar sus vidas para s mismos y para sus hijos, nos llaman ahora a la accin. Notas 1. Los perfiles de catorce pases en este libro forman parte del estudio de veinti- trs pases La Voz de los Pobres, emprendido por el Banco Mundial para adjuntar in- formacin a Informe sobre el DesarrolloMundial LuAcha contra la pobre- za. El estudio La Voz de los Pobres procede de conversaciones con El volumen 1 de la serie, Hay alguien que nos escuche? No obstante, estos estudios, tal como se trata con detalle en el volumen 1, fueron realiza- dos utilizando diversos mtodos, en diferentes momentos, y con diferentes fines. Para complementar los anlisis de estudios existentes, fue lanzada una nueva serie de estu- dios en , basada en una metodologa comn en veintitrs pases: Argentina, Ban- gladesh, Bolivia, Bosnia-Herzegovina, Brasil, Bulgaria, Ecuador, Egipto, Etiopa, Gha-. Para introducir cierta comparabilidad entre pases, se elabor en Washington una gua metodolgica detallada, de setenta y siete pginas, para los equipos de inves- tigacin. La gua estaba basada en la discusin de mtodos en tres talleres y estudios piloto para poner a prueba los mtodos en cuatro pases: Tailandia, India, Bolivia y Sri Lanka. La gua metodolgica est disponible en el sitio web de La Voz de los Po- bres en www. En la poca del estudio, se haban completado ms de ochenta Evaluaciones Participatorias de Pobreza y muchas ms Evaluaciones Sociales. Hay una larga tradi- cin de anlisis social dentro del Banco Mundial, pero el efecto de estos estudios has- ta hace poco ha sido muy desigual. Cambios recientes incluyen exigir que todos los proyectos especifiquen el tipo de evaluaciones sociales emprendidas para adjuntar in- formacin al diseo del proyecto y para especificar el alcance de la participacin por parte de una serie de interesados. El Banco Mundial est tambin desarrollando ac- tualmente mtodos para realizar Anlisis de Pobreza e Impacto Social, al efecto de aportar informacin al diseo, orden lgico y puesta en prctica de la elaboracin de una poltica macroeconmica. En contraste con los deseos de llevar a cabo un estudio a gran escala, se en- contraban las sugerencias a favor de un estudio ms pequeo y abierto procedentes de practicantes de investigacin participatoria fuera del Banco, que se encontraban ase- sorando el estudio. Estas y otras diferencias de opinin acerca del proceso de estudio se tradujeron en que hubo que llevar a cabo muchos compromisos, algunos con resul- tados no demasiado satisfactorios. Por ejemplo, no pudo llegarse a un acuerdo para incluir un cuestionario que investigaba los mismos asuntos institucionales y sociales, ni para integrar mtodos de muestreo aleatorio ni para cuantificar la serie completa de datos en una fase posterior. Sobre otras materias, tales como la posibilidad de des- arrollo de una gua de metodologa estandarizada para ser utilizada en todos los pa- ses y la conveniencia de llevar a cabo el estudio en un gran nmero de pases, se lleg finalmente al consenso. Algunos grupos de debate crearon mapas sociales, que indicaban la situacin de familias pobres. Asimismo, muchos grupos realizaron un ejercicio detallado de bienestar que implicaba identificar caractersticas especficas de personas y familias pobres y en buena situacin econmica, as como estimar sus porcentajes en las comunidades. Para un tratamiento detallado del anlisis del contenido, ver La Voz de los Pobres, volumen 1, Hay alguien que nos escuche? Algunos investigadores han preguntado por qu el Banco Mundial no consta- ba en el anlisis institucional. La respuesta es sencilla. El Banco Mundial trabaja a tra- vs de gobiernos y mucha gente a nivel de la comunidad no sabe si una actividad con- creta est financiada por el Banco Mundial o no. Fuimos ayudados en este anlisis adicional por cuatro consultores de investi- gacin experimentados, un ayudante de investigacin con plena dedicacin y dos ayu- dantes de investigacin con dedicacin parcial. El seguimiento ha sido mnuy sistemtico en Uganda y Vietnam, donde los funcionarios del Gobierno estuvieron mplicados a lo largo de todo el proceso de estu- dio y desarrollaron planes de accin contra la pobreza basados en los resultados. Ver Ravi Kanbur, ed. Estas son nuestras primeras fotos y esperamos les gusten. Correo Somos muy ardientes y mi esposa es muy arrecha. 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La granja de Bayor no produce suficientes alimentos para dar de comer a su familia, de forma que nunca puede disponer de ningn producto exceden- tario para la venta. A veces trabajo como bracero agrcola para otras perso- nas, al efecto de obtener dinero para otras necesidades.

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Mi esposa realiza fae- nas agrcolas junto a m y quema carbn vegetal para su venta como combustiblepara el mantenimiento de la familia, explica.

De un modo parecido, los hombres y mujeres de medana edad de Dor- yumu afirman que la principal causa de pobreza en su comunidad rural es la falta de capital para la agricultura.

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Somos esencialmente agricultores, como los Ashantis. En Ashanti, se puede escardar con el alfanje porque su suelo es bueno.

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Por aqu, nuestro suelo es arcilloso, y necesitamos, por tanto, de un tractor para escardar el suelo. Los tractores cuestan dinero y, como no tene- mos el dinero, nos quedamos en casa.

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En Doryumu, grupos de hombres y mujeres reiteran que el dinero le permite a uno hacer todo lo que necesita, as como conseguir respeto y dignidad de todos los sectores de la sociedad. Las mujeres de Twabidi dicen que podran ampliar sus granjas si dispusieran de dinero suficiente para emplear mano de obra y adquirir otras inversiones agrcolas que facilitaran su trabajo.

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Vendedores y posibles empresarios, tanto en las comunidades urbanas como rurales, mencionan tambin la falta de dinero como el principal obst- culo a su actividad comercial y a mercados ms activos. Ohemaa Addae, una mujer de Atonsu Bokro, dice as: Mi principal problema es la falta de dine- ro.

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Explica que con capital no sera pobre en la actualidad, porque podra vender ms, alquilar una buena casa, pagar los gastos escolares de sus hijos y comer bien. Una mujer de Dobile Yirkpong de 38 aos de edad dice que su principal necesidad es la de dinero para lanzar un pequeo negocio.

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Sin el ca- pital inicial de puesta en marcha, cree que seguir siendo pobre para siempre. Mary Esi Asiedu, una mujer que vende batatas en Babatokuma, se esfuerza llevando a cabo su actividad en un mercado flojo.

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Efecta la siguiente obser- vacin:. Hace diez aos, era mucho mejor que en la actualidad. Constru mi casa hace cinco aos y si hubiera querido hacerlo hoy, no hubiera podido construirla.

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Ahora, los clientes no compran mis batatas y no porque la gente ya no tenga hambre o porque hayan dejado de comer batatas, sino porque no disponen de dinero paraello. Ahora, incluso cuando vendo a crdito, es difcil para m conseguir el dinero.

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Diversos obstculos a la agricultura La pobreza en Ghana es ms alta, con mucho, entre aquellos cuyo principal medio de vida click la agricultura encaminada a cosechas de alimentos, que re- 4.

La presentan el 58 por ciento Sexo mujer esta noche en Kok Yangak las personas identificadas como pobres agricultura de subsistencia constituye el principal medio de vida de cada co- munidad rural en el estudio y todas estn acosadas por la inseguridad de la alimentacin y por el hambre.

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Adems de la falta de capital de la que se ha tratado ms arriba, la gente pobre seala las malas carreteras, una serie de problemas meteorolgicos y ambientales y el robo de ganado como los prin- cipales obstculos, tanto para una agricultura con mayor xito como para una seguridad de la alimentacin en sus comunidades.

Las carreteras malas o inexistentes aparecen como problemas para seis de las siete comunidades rurales visitadas.

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Los hombres de Twabidi sealan que su carretera llega a ser intransitable durante la estacin de las lluvias. Asimismo, los conductores de camiones cargan tarifas muy altas por trans- portar las cosechas de los agricultores debido a la desigual carretera.

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Por con- siguiente, dicen los hombres, una gran parte de su cosecha se queda en las granjas, creando prdidas posteriores a la cosecha Sexo mujer esta noche en Kok Yangak disuadiendo a los agri. Igualmente, un grupo de debate de hombres de Adaboya, un pueblo situado a ocho kilmetros de la carretera ms prxima, dice que su seguridad mejorara en gran medida si se constru- yera una carretera directa a Bongo, para mejorar los negocios y el comercio.

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Todos menos uno de los seis grupos de debate de Asukawkaw citaron su ma- la carretera como un problema principal de su comunidad y en Babatokuma la falta de carreteras hasta las granjas se considera como una causa impor- tante de pobreza.

Adems Sexo mujer esta noche en Kok Yangak las dificultades de transporte generales, los habitantes de ca- da comunidad informan de menores precipitaciones en los ltimos aos y describen efectos muy perjudiciales a causa de este cambio.

Un grupo de hombres de Adaboya indica que hace diez aos podan confiar en lluvias co- piosas para sus cosechas, en un ro rebosante y en abundantes pastos para su ganado.

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Pero en la actualidad, afirman, lluvias tardas, irregulares e insufi- cientes les han puesto en una situacin de gran riesgo de cosechas escasas y en inminente peligro de hambre e incluso de hambruna. Ya en la actualidad, informan mujeres y jvenes de Adaboya, ms de la mitad de los habitantes del pueblo solicitan cereales, estn dbiles, flacos y sucios, sus labios y las suelas de sus zapatos estn agrietadas y Sexo mujer esta noche en Kok Yangak disponen de un lugar para dor- mir.

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Las cosechas son escasas, de forma que los agricultores no tienen otra eleccin sino consumir todo el alimento que recogen, no dejando cosechas de las que obtener semillas para la prxima temporada de siembra. En Tabe Ere, las mujeres aaden que el hambre afecta a los animales salvajes que vagan para destruir nuestras cosechas, ya que no estn bien alimentados por la na- turaleza debido a la falta de lluvias.

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El agotamiento del suelo constituye otro problema, frecuentemente men- cionado por los agricultores pobres. Las mujeres de Dobile Yirkpong expli- can que la fertilidad del suelo ha disminuido como consecuencia de fuegos de arbustos y de cultivos continuados.

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Un grupo de hombres de Tabe Ere tam- bin seala que las tierras son menos productivas, pero identifican como cau- sas la escasa pluviosidad y la falta de instalaciones de riego, as como los fue- gos de arbustos.

Estos link preocupan tambin a los hombres mayores de Asukawkaw, donde tales fuegos destruyen grandes extensiones de tierra y co- sechas de alimentos.

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Los grupos de debate de Adaboya, Babatokuma, y Tabe Ere mencionan los abonos y otras inversiones agrcolas como necesidades apremiantes y ponen en relacin las condiciones del suelo que Sexo mujer esta noche en Kok Yangak con la falta de crdito para inversiones. La deforestacin, que es el resultado de despejar tierras para granjas, de la recogida de lea para combustible y de la explotacin forestal, es causa asimismo de dificultades para las comunidades rurales.

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Los jvenes de Ada- boya efectan la observacin de que las restricciones agrcolas han llevado a muchas personas a quemar carbn vegetal y a la recogida de madera para su venta como combustible. Estas actividades, dicen, estn intensificando a su.

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En Twabidi, se comenta que se han puesto en peligro los medios de vida procedentes de la agricultura por el agotamiento del suelo, resultante del exceso de uso y por la falta de inversiones agrcolas, conjuntamente con las actividades de explotacin forestal recuadro 1. Algunas personas, tales como Ziem, cuya historia abra este captulo, su- brayan los riesgos del robo de ganado.

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Sexo mujer esta noche en Kok Yangak gentes pueden apoderarse de cualquier cosa que los agricultores tengan. La prdida de ganado debida a los ladrones, un nuevo fenmeno que se considera tanto una causa como un re- sultado de la pobreza, es frecuente en Adaboya, Dobile, Yirkpong y Tabe Ere.

Un grupo de hombres de Adaboya afirma que la cra de aves de corral, cer- dos, cabras y ovejas podra proporcionar una valiosa forma de seguridad, pe- ro debido a que a la mayor parte de estos animales se les deja en campo abierto, son susceptibles de robo.

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Los hombres creen que el nmero de ladro- nes en la zona ha aumentado. En Tabe Ere, un grupo de mujeres indica que el miedo al robo hace que se abstengan de criar ganado.

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En comunidades donde hay polica, la gente pobre seala en general que esta ltima resulta ineficaz a efectos de protegerles del robo o para detener a los culpables. Para aquellos que poseen tierra frtil y experiencia prctica, la agricul- tura puede aportar bienestar.

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Mohammed Bukari naci y fue criado en Dobi- le Yirkpong. Tiene tres esposas y siete hijos. Otros familiares dependientes in- cluyen su madre, su hermana y sus dos hijos, un hijastro, las dos esposas de su hermano menor y el hijo de su cuado, que se queda con ellos para asistir a la escuela, lo que hace un total de diecinueve personas en su casa.

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Despus del fallecimiento de su padre, Mohammed hered la granja de este ltimo y reinvirti con provecho el producto de la granja en cabras, ovejas y aves de corral. Hace cincuenta aos, cuando se llev a cabo el asentamiento de Twabid por pri- mera vez, estaba rodeado de bosques exuberantes y frtiles.

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Hoy, los habitantes de Twabidi mencionan la exploracion forestal como una de las principales amenazas para su comunidad. Los negociantes de maderas prometen indemnizar a los agricultores por la destruc- cin de cosechas, pero nunca han compensado efectivamente a nadie por sus per- didas.

Segn los residentes, ha habido escaramuzas sangrientas entre agricullores y conductores de camiones madereros.

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La comunidad cree que el gobierno debera regular la industria de exploracin forestal Yproteger a los habitantes de la localh- d3d v a sus intereses. Teniendo en cuenta que el robo de ganado constituye un serio problema en Dobile Yirkpong, Mohammed vende rpidamente las va- cas que pueda llegar a comprar. Mohammed posee dos granjas.

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La granja situada precisamente dentro de la comunidad se encuentra en tierra baja y fecunda, que no requiere fertilizan- tes. La segunda Sexo mujer esta noche en Kok Yangak, situada a cierta distancia del pueblo, ha perdido prcti- camente toda su fertilidad durante los dos ltimos aos, debido a que no se permiti nunca que los campos estuviesen en barbecho.

Al tratarse de un agri- cultor experimentado, Mohammed cambi sus cultivos por cacahuetes y gui- santes de monte, que requieren menores inversiones, pero no puede conseguir un tractor y ni siquiera bueyes para poder plantar cultivos ms lucrativos.

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Dice que se encuentra limitado debido a kpiangaa o nanga, es decir falta de fondos. De este modo, Mohammed principalmente ara sus tierras a mano.

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Falta de trabajo El desempleo constituye la preocupacin principal entre la gente pobre de ambos asentamientos urbanos visitados y los habitantes de zonas rurales lo identifican como uno de los principales problemas de sus comunidades. Mu- chos de ellos, Sexo mujer esta noche en Kok Yangak Atonsu Bokro, perdieron sus empleos cuando las cercanas fbricas de yute y de zapatos cerraron sus puertas y han experimentado un descenso significativo en su bienestar desde entonces.

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En Teshie, los puestos de trabajo locales son tan difciles de encontrar que se dice que muchsimos hombres jvenes han emigrado a la vecina Accra, capital de Ghana o incluso al Sexo mujer esta noche en Kok Yangak, a Nigeria. Las oportunidades de trabajo son descritas, en todas partes, como su- mamente escasas. Baah Inkoom, un hombre de Atonsu Bokro de 22 aos de edad, abandon los estudios de la escuela primaria, una vez cumplidos los cinco aos, para ayudar a su familia a sobrevivir mediante la venta de arroz sin cocer y sal.

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Ms tarde, empec a vender agua helada, dice Baah, pero ya haba dejado de ser una actividad lucrativa. Tratando de encontrar un medio de vida viable, Baah efectu gestiones para llegar a ser conductor de camiones.

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Pag una tasa de aprendizaje de Poco despus de encontrar un nuevo profesor, Baah estuvo enfermo durante un largo periodo y no poda traba- jar. Todava desempleado y desanimado, dice que odia estar ahora alrede- dor del depsito de camiones, porque no quiere adquirir las malas costum- bres de los conductores, tales como fumar.

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Slo podr hacerlo si llego a tener un camin que conducir, pero actualmente hay pocas oportunidades de ese ti- po en el sistema. Un re- ciente informe encuentra que el 52 por ciento de todos los naturales de Gha- na son emigrantes, habiendo vivido previamente en algn otro lugar.

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Un 16 por ciento adicional se haba marchado de su lugar de nacimiento para regre- sar con posterioridad. Las mujeres emigran a casi el mismo ritmo que los hombres'.

Los jvenes habitantes de los pueblos, no suelen pasar a menudo de un chop bar restaurante local en una zona urbana prxima.

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Otros familiares dependientes in- cluyen su madre, su hermana y sus dos hijos, un hijastro, las dos esposas de su hermano menor y el hijo de su cuado, que se queda con ellos para asistir a la escuela, lo que hace un total de diecinueve personas en su casa. Despus del fallecimiento de su padre, Mohammed hered la granja de este ltimo y reinvirti con provecho el producto de la granja en cabras, ovejas y aves de corral. Hace cincuenta aos, cuando se llev a cabo el asentamiento de Twabid por pri- mera vez, estaba rodeado de bosques exuberantes y frtiles. Hoy, los habitantes de Twabidi mencionan la exploracion forestal como una de las principales amenazas para su comunidad. Los negociantes de maderas prometen indemnizar a los agricultores por la destruc- cin de cosechas, pero nunca han compensado efectivamente a nadie por sus per- didas. Segn los residentes, ha habido escaramuzas sangrientas entre agricullores y conductores de camiones madereros. 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De este modo, Mohammed principalmente ara sus tierras a mano. Falta de trabajo El desempleo constituye la preocupacin principal entre la gente pobre de ambos asentamientos urbanos visitados y los habitantes de zonas rurales lo identifican como uno de los principales problemas de sus comunidades. Mu- chos de ellos, en Atonsu Bokro, perdieron sus empleos cuando las cercanas fbricas de yute y de zapatos cerraron sus puertas y han experimentado un descenso significativo en su bienestar desde entonces. En Teshie, los puestos de trabajo locales son tan difciles de encontrar que se dice que muchsimos hombres jvenes han emigrado a la vecina Accra, capital de Ghana o incluso al extranjero, a Nigeria. Las oportunidades de trabajo son descritas, en todas partes, como su- mamente escasas. Baah Inkoom, un hombre de Atonsu Bokro de 22 aos de edad, abandon los estudios de la escuela primaria, una vez cumplidos los cinco aos, para ayudar a su familia a sobrevivir mediante la venta de arroz sin cocer y sal. Ms tarde, empec a vender agua helada, dice Baah, pero ya haba dejado de ser una actividad lucrativa. Tratando de encontrar un medio de vida viable, Baah efectu gestiones para llegar a ser conductor de camiones. Pag una tasa de aprendizaje de Poco despus de encontrar un nuevo profesor, Baah estuvo enfermo durante un largo periodo y no poda traba- jar. Todava desempleado y desanimado, dice que odia estar ahora alrede- dor del depsito de camiones, porque no quiere adquirir las malas costum- bres de los conductores, tales como fumar. Slo podr hacerlo si llego a tener un camin que conducir, pero actualmente hay pocas oportunidades de ese ti- po en el sistema. Un re- ciente informe encuentra que el 52 por ciento de todos los naturales de Gha- na son emigrantes, habiendo vivido previamente en algn otro lugar. Un 16 por ciento adicional se haba marchado de su lugar de nacimiento para regre- sar con posterioridad. Las mujeres emigran a casi el mismo ritmo que los hombres'. Los jvenes habitantes de los pueblos, no suelen pasar a menudo de un chop bar restaurante local en una zona urbana prxima. Un grupo de j- venes de Adaboya informa que muchos de ellos tienen que viajar para encon- trar trabajo en comunidades agrcolas ms ricas, de forma que sus remesas sirvan para comprar alimentos y atender a las necesidades bsicas de los pa- dres y de los hermanos ms pequeos que se quedaron en casa. Al mismo tiempo, una vez que los jvenes abandonan la comunidad, quedan menos manos para ayudar en las faenas agrcolas. De hecho, la perceptible ausencia de jvenes sanos en todas las comunidades rurales de este estudio, constituye otro indicador preocupante de los efectos de la inseguridad de los alimentos. Es evidente, por otra parte, que a muchos emigrantes no les va bien. Se- gn un hombre joven de Teshie, el poco dinero que estos trabajadores pueden ahorrar es inmediatamente gastado otra vez en la continua bsqueda de otro empleo, que raramente encuentran. Tanto en Twabidi como en Tabe Ere, grupos de hombres mayores hablan de la difusin del SIDA y dicen que uno de sus grandes temores consiste en la inminente extincin de su grupo tnico. Los investigadores encontraron unos pocos individuos que haban conse- guido salir de la pobreza, obteniendo algunos de ellos los recursos necesarios para poner en marcha sus propios negocios. Una mujer llamada Ayorkor, de 40 aos de edad y que est criando a sus hijos en Teshie, dice lo siguiente:. Consegui ahorrar un poco y dar de comer a mis hijos, al mismo tiempo. Cuando logr ahorrarlo suficiente, empec a vender batata cocida y gan aqu ms dinero, consiguiendo ahorrar. Tuve la suerte de encontrar a un amigo que me entreg ropas de segunda mano a crdito para vender. Esto lo pude hacer muy bien y empec a formnar mi capital. Ahora estoy negocianzdo con ni propio dinero. Mis dos hijos mayores estn en la escuela secundariay mi hijo pequeo, que tiene 18 meses de edad, se encuenttra en una guardera. Consegu sa- lir de la pobreza porque no estaba dispuesta a darme por vencida y, de este mnodo, luch de firme y, conz la ayuda de Unl amigo, todo sali bien. Creo que con mulcho trabajo y suerte se puede salir de la pobre- za y llegar a ser au tosuficiente. En Babatokuma, donde las condiciones del trabajo agrcola se han ido haciendo cada vez ms difciles, los hombres de un grupo de debate proporcionan una lista de estrategias para hacer frente a las dificultades, utilizada en su pueblo:. La gente pobre dice que emprende varias actividades para hacer frente a las dificultades simultneamente y se echa sobre los hombros una carga de trabajo muy pesada. Jemilatu, una mujer de Dobile Yirkpong de 38 aos de edad, est casada con un concejal del ayuntamiento y tiene otras nueve personas en su ca- sa: su anciana madre, su marido, sus cuatro hijos y tres de los ocho hijos que dej su hermana mayor, que falleci hace tres aos. Para hacer llegar el dinero, Jemilatu realiza trabajos agrcolas sobre una base de subsistencia, parte piedras y las vende a la gente para proyectos de construccin y emprende actividades de pequeo comercio. A pesar de varias actividades productoras de ingresos, dice que tanto su dieta como su salud y alojamiento son precarios a veces, co- me slo una vez al da, de forma que sus hijos puedan comer dos. No puede enviar a los nios a la escuela ni a un hospital cuando estn enfermos. Algunas estrategias de hacer frente a las dificultades merman los recursos productivos, aadindose a los riesgos con los que la gente pobre y sus hijos se enfrentarn en el futuro, pero afirman que frente al hambre no tienen otra eleccin. Por ejemplo, hay agricultores de Adaboya que pueden plantar una cosecha pronto para obtener alimentos antes e intentar entonces una segunda cosecha, a pesar de la presin aadida sobre el suelo. Hombres de aquella co- munidad informan que la gente pobre contina labrando la tierra estril con la esperanza de obtener algun alimento. Tambin recogen lea para su ven- ta, venden todo el ganado u otras pertenencias familiares e incluso piden en la plaza del mercado. En Atonsu Bokro, grupos de debate de hombres identifican cuatro for- mas de hacer frente a las dificultades en pocas de desesperacin: tomar dine- ro a prstamo, decir mentiras y engaar o defraudar a la gente, contar con al-. El grupo de debate de las mujeres identific medios muy distintos de hacer frente a las dificultades. Por ejemplo, las mujeres dicen que tienen la posibilidad de bus- car amigos con dinero o que pueden pasar la noche con hombres para aliviar el hacinamiento en casa. Indican asimismo que aprovechan las tradicionales normas de hospitalidad, visitando amigos y quedndose hasta la hora de co- mer, de forma que tengan que ser invitadas. Podran utilizar tambin la bruje- ra para obtener dinero, pero sealan que ello es arriesgado y muchas tienen demasiado miedo. Por ltimo, pueden aceptar un trabajo de servicio domsti- co o simplemente rezar y tener fe. El Gobierno tiene importancia, pero su ayuda resulta escasa L a gente pobre de Ghana mencionaba instituciones que tienen importancia en sus vidas diarias y las valoraba de acuerdo con muchos criterios, pero centrndose sobre todo en la efectividad. En Teshie, los grupos de debate de- finen la efectividad como la posibilidad de hacer que las cosas que han sido planificadas lleguen a realizarse. De acuerdo con ello, los participantes en el estudio reconocen y expresan su aprecio por las instituciones pblicas y mu- nicipales que cumplen lo prometido y otorgan bajas calificaciones a aquellas que dejan de llevar a cabo sus responsabilidades o no cumplen sus promesas. Los participantes informan generalmente que las instituciones ms efica- ces son los miembros de la asamblea, jefes e iglesias. En comunidades donde no se considera que los miembros de la asamblea o los jefes sirvan a los inte- reses del pueblo, la gente expresa fuertes preocupaciones de que el desarrollo de su comunidad se vea impedido. Aunque no tengan una amplia presencia, los grupos de comercio basados en la comunidad y de autoayuda son tam- bin apreciados. Las ONGs obtienen evaluaciones claramente negativas y las entidades del sector privado rara vez aparecen en las listas de los pobres de instituciones importantes en sus vidas. A lo largo del pasado decenio, Ghana descentraliz su aparato adminis- trativo pblico, creando un sistema de cinco niveles compuesto del gobierno central, consejos regionales, asambleas de distrito, consejos sub-metropolita- nos, de subdistrito y municipales, y, por ltimo, una red de comits a nivel de vecindad y de municipio rural. Es digno de observar que los participantes en el estudio hicieron escasa o ninguna mencin de los nuevos comits a nivel de comunidad. Los parlamentarios tampoco figuran en las conversaciones sobre instituciones tiles para la gente pobre. El miembro electo de la asamblea, que representa a las comunidades loca- les en la asamblea de distrito, proporciona un canal fundamental para la ayuda. Las quejas de la comunidad y otros casos administrativos son asimismo canalizados, a travs del miembro de la asamblea, a la correspondiente asam- blea de distrito. El miembro de la asamblea de Tabe Ere es considerado como un enlace efectivo entre los habitantes del pueblo y el gobierno, ya que l les convoca a reuniones para compartir ideas e informacin acerca de lo que est sucediendo en la asamblea. Siempre que uno de los habitantes del pueblo tiene apuros, tales como por ejemplo perder todas sus cosechas debido a los fuegos de arbustos, se prepara un informe para el miembro de la asamblea, quien se supone que organizar alguna forma de ayuda a la vctima. Adaboya sobresale entre las comunidades visitadas, porque sus habitan- tes estn muy esperanzados sobre sus perspectivas de desarrollo. En los lti- mos aos, Adaboya ha recibido ayuda continuada de un cierto nmero de agencias externas, a las que agradecen el hecho de haberles ayudado a comer durante la estacin seca. Segn los habitantes del pueblo, el miembro de la asamblea ha desempeado un papel fundamental en la organizacin de los residentes para proyectos de desarrollo y en servir como intermediario con las agencias exteriores. Dicen que es muy bueno con nosotros. Los habi- tantes del pueblo son conscientes de que pueden ir a ver a dicha persona in- cluso durante la noche, aunque nadie recuerde haber tenido que hacerlo. Tambin aparecen en otras comunidades informes favorables sobre los miembros de la asamblea. Aunque han estado esperando durante cincuenta aos una clnica, los residentes de Twabidi todava esperan que se pueda construir una pronto, porque el dinamismo del miembro de la asamblea y el alto espritu de autoayuda es probable que produzcan buenos resultados,. En Asukawkaw, los participantes dicen: El nico punto de unidad es el miembro de la asamblea. Hombres de Babatokuma afirman que siempre pueden pedir ayuda a su jefe o al miembro de la asamblea en tiempos de cri- sis, porque esa es su responsabilidad. En unas pocas comunidades pobres, sin embargo, la presencia del miem- bro de la asamblea y del Gobierno es dbil y la gente pobre expresa senti- mientos de abandono. En el muy remoto pueblo de Dobile Yirkpong, la ni- ca institucin local que sus habitantes podan identificar era un nuevo grupo de mujeres y una mujer pobre informaba que el miembro de la asamblea no viva all y que desconoca, por tanto, sus necesidades. En las comunidades urbanas, slo las mujeres mencionan al miembro de la asamblea, mientras que los hombres no lo tuvieron en cuenta ni lo calificaron, lo que sugiere cier- ta falta de conexin con este canal, por otra parte fundamental, de gestin de los asuntos pblicos. En el ncleo urbano de Teshie, el miembro de la asam- blea no recibe una alta calificacin porque, segn los residentes, escucha slo a su familia y no al pblico en general. Un residente de Teshie, donde la gen- te ha estado esperando desde la poca colonial la creacin de un centro sani-. Si el desarrollo em- pieza en Accra, finaliza en La. Si se inicia en Tema, acaba en Nungua. Siem- pre nos dejan metidos en medio. Falta de servicios bsicos En la mayora de las comunidades rurales visitadas, los servicios bsicos tales como pozos, inodoros, carreteras, escuelas y clnicas son ya sea inadecuados, inaccesibles e inasequibles o bien ausentes por completo. Los servicios son slo ligeramente mejores en las dos aglomeraciones urbanas. La gente dice que no tienen medios de influir en quienes prestan los servicios. Mientras que la falta de agua potable es un problema existente desde hace mucho tiempo, mucha gente pobre considera la falta de otros servicios, del tipo de instalacio- nes sanitarias, como nuevos problemas que se han presentado slo reciente- mente, porque el crecimiento demogrfico y la invasin de urbanizaciones que rodean a las comunidades, han hecho necesarios los servicios recuadro 2. El acceso a la asistencia sanitaria resulta especialmente difcil. La insatisfaccin con la falta de infraestructuras es muy intensa en Asu- kawkaw, un ncleo rural creado hace treinta y siete aos cuando la comunidad de Akosombo fue desplazada con motivo de la construccin de la presa hidroe- lctrica del Volta. Los residentes echan la culpa a la Autoridad del Ro Volta del alto nivel de malestar en su comunidad y afirman que los sucesivos gobiernos han hecho poco o nada para mejorar su suerte. Las nuevas casas nunca fueron terminadas y resultan demasiado pequeas para sus familias. Se da el caso de que mientras que la comunidad fue desarraigada para la construccin de una central elctrica, el actual pueblo sigue estando sin electricidad, aunque los pue- blos vecinos estn electrificados. Adems, el origen de su agua, el ro Asukaw- kaw, les aflige con bilarciasis y ceguera de ro. Tambin se desborda estacional- mente, causando una gran prdida de ganado y de otros bienes. Las muieres de Tabe Ere advierten que algunas de sus prioridades comunitarias, rales como conseguir una escuela, son completamente nueas. En el pasado, no velan la necesidad de una escuela y, de este modo, no consideraban que su falta constituyera un problema. De modo parecido, en otras zonas rurales la demanda de saneamiento y de electricidad es reciente. Las mujeres de Dobile Yirkpong ex- plican que la defecacin en campo abierto no era ningn problema hasta el mo- menro en que el pueblo dej de estar rodeado por extensiones nacurales. Ahora, sin infraestructura sanitaria. Los hombres de Tabe Ere indican que hace diez aos no habian oido hablar nunca de energia elctrica X que, por lo tanto, no la deseaban. En la actualidad, casi todos los pueblos cercanos han sido conectados a la red nacional excepto el suyo, Y esto les molesra. Sin embargo, muchos ciu- dadanos de Ghana tienen que apoyarse en vendedores de agua de alto coste, vecinos u otras fuentes privadas porque los sistemas gubernamentales no son accesibles o estn plagados de problemas estacionales, de calidad u operacio- nales. Con la excepcin de Doryumu, los participantes en todas las comuni- dades de este estudio informan acerca de dificultades en la obtencin de agua. Mientras que los servicios de saneamiento tambin se han expandido en este periodo, las tasas de acceso son muy inferiores a las del agua 6. Los hombres de Adaboya informan que el Gobierno proporcion tres pozos para el pueblo, pero dos no funcionan y, as, la escasez de agua se est haciendo peor. Indican tambin que no pueden llevar a cabo las aportaciones requeridas para mantener la perforacin restante, porque la mayor parte de ellos no tiene dinero. Las mujeres del pueblo dicen que pierden mucho tiem- po y energa yendo a buscar agua para sus familias. En Dobile Yirkpong, Twabidi y Adaboya, se dice que el agua recogida de las perforaciones est in- fectada por el gusano de Guinea. En las dos comunidades urbanas, Atonsu Bokro y Teshie, el agua co- rriente no llega a todas las casas y los residentes informan que el suministro es irregular. Tres grupos de debate de Teshie afirman que aunque hace diez aos haba pocos grifos, funcionaban todo el tiempo. Para atender sus necesi- dades ahora, sin embargo, los residentes de Teshie tienen que adquirir el agua de depsitos construidos por empresarios privados, que los llenan con agua tratada trada de Accra, Nungua o La. Toda la comunidad cuenta tambin con dos servicios sanitarios pblicos y una nica casa de baos. A veces, uno de los servicios explota, quemando a gente al hacerlo. En Babatokuma, hay slo tres servicios sanitarios pblicos para 4. Cuando la salud est en peligro La importancia de la buena salud para los pobres no es susceptible de exage- racin. Slo si tenemos buena salud podremos trabajar para ganar el dinero que tanto necesitamos, observa una mujer de un grupo de debate de Twabi- di. La salud fsica resulta esencial para los medios de vida de los que depende la gente pobre y tienen una inmensa preocupacin con respecto a la perspec- tiva de enfermedad o de lesin, que resultan costosas en trminos tanto de beneficios perdidos como de atencin mdica. Todas las comunidades visita- das, excepto Dobile Yirkpong, identifican como un problema importante la falta de instalaciones locales de asistencia sanitaria. Realmente, cuando la en- fermedad llega, la gente pobre informa en todas las comunidades que les re- sulta imposible obtener atencin mdica debido al coste del tratamiento, la. Las mujeres de Twabidi dicen: Debido a la distancia, el dinero y otros inconvenientes implicados para obtener atencin sanitaria actualmente , consideramos la necesidad de una clnica como la primera prioridad. Los vehculos encargados de llevar a una persona enferma fuera del pueblo para atencin mdica son escasos e irregulares. Ha habido muchos casos en que hombres fuertes de Twabidi han tenido que recorrer los dieciocho kilmetros que les separan de Tepa, llevando a una persona enferma sobre sus espaldas. Igualmente, cuando una persona de Adaboya se pone enferma, tienen que caminar ocho kilmetros hasta Bongo, la capital del distrito. Un grupo de hombres de Adaboya dice que para atender los gastos, la familia puede vender algunos bienes o ganado que permitan que la persona enferma pueda ser enviada al hospital. Para allanar la dificultad del desplazamiento con motivo de asistencia sanitaria, la gente del pueblo confa en que pueda cons- truirse pronto una carretera que sustituya al sendero a Bongo. La gente pobre de los ncleos urbanos no disfruta necesariamente de me- jor acceso a los servicios de salud. Ninguna instalacin pblica atiende a las Un mdico dirige all una clnica privada, pero los residentes dicen que cobra unos honorarios a los que no pueden hacer frente, por ser demasiado altos. Una encuesta nacional reciente confirma los informes de la gente pobre en este estudio sobre el acceso a la atencin mdica. Dicha encuesta indica que el nmero de personas solicitantes de asistencia sanitaria pblica dismi- nuy en alrededor de un 25 por ciento entre y , reflejando a la vez problemas de acceso y de insatisfaccin en relacin con los servicios disponi- bles. Gorda pelirroja follada en el sofa 4 years ago 4 years ago. Sexoporno 4, Vistas. 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En Teshie, los grupos de debate de- finen la efectividad como la posibilidad de hacer que las cosas que han sido planificadas lleguen a realizarse. De acuerdo con ello, los participantes en el estudio reconocen y expresan su aprecio por las instituciones pblicas y mu- nicipales que cumplen lo prometido y otorgan bajas calificaciones a aquellas que dejan de llevar a cabo sus responsabilidades o no cumplen sus promesas. Los participantes informan generalmente que las instituciones ms efica- ces son los miembros de la asamblea, jefes e iglesias. En comunidades donde no se considera que los miembros de la asamblea o los jefes sirvan a los inte- reses del pueblo, la gente expresa fuertes preocupaciones de que el desarrollo de su comunidad se vea impedido. Aunque no tengan una amplia presencia, los grupos de comercio basados en la comunidad y de autoayuda son tam- bin apreciados. Las ONGs obtienen evaluaciones claramente negativas y las entidades del sector privado rara vez aparecen en las listas de los pobres de instituciones importantes en sus vidas. A lo largo del pasado decenio, Ghana descentraliz su aparato adminis- trativo pblico, creando un sistema de cinco niveles compuesto del gobierno central, consejos regionales, asambleas de distrito, consejos sub-metropolita- nos, de subdistrito y municipales, y, por ltimo, una red de comits a nivel de vecindad y de municipio rural. Es digno de observar que los participantes en el estudio hicieron escasa o ninguna mencin de los nuevos comits a nivel de comunidad. Los parlamentarios tampoco figuran en las conversaciones sobre instituciones tiles para la gente pobre. El miembro electo de la asamblea, que representa a las comunidades loca- les en la asamblea de distrito, proporciona un canal fundamental para la ayuda. Las quejas de la comunidad y otros casos administrativos son asimismo canalizados, a travs del miembro de la asamblea, a la correspondiente asam- blea de distrito. El miembro de la asamblea de Tabe Ere es considerado como un enlace efectivo entre los habitantes del pueblo y el gobierno, ya que l les convoca a reuniones para compartir ideas e informacin acerca de lo que est sucediendo en la asamblea. Siempre que uno de los habitantes del pueblo tiene apuros, tales como por ejemplo perder todas sus cosechas debido a los fuegos de arbustos, se prepara un informe para el miembro de la asamblea, quien se supone que organizar alguna forma de ayuda a la vctima. Adaboya sobresale entre las comunidades visitadas, porque sus habitan- tes estn muy esperanzados sobre sus perspectivas de desarrollo. En los lti- mos aos, Adaboya ha recibido ayuda continuada de un cierto nmero de agencias externas, a las que agradecen el hecho de haberles ayudado a comer durante la estacin seca. Segn los habitantes del pueblo, el miembro de la asamblea ha desempeado un papel fundamental en la organizacin de los residentes para proyectos de desarrollo y en servir como intermediario con las agencias exteriores. Dicen que es muy bueno con nosotros. Los habi- tantes del pueblo son conscientes de que pueden ir a ver a dicha persona in- cluso durante la noche, aunque nadie recuerde haber tenido que hacerlo. Tambin aparecen en otras comunidades informes favorables sobre los miembros de la asamblea. Aunque han estado esperando durante cincuenta aos una clnica, los residentes de Twabidi todava esperan que se pueda construir una pronto, porque el dinamismo del miembro de la asamblea y el alto espritu de autoayuda es probable que produzcan buenos resultados,. En Asukawkaw, los participantes dicen: El nico punto de unidad es el miembro de la asamblea. Hombres de Babatokuma afirman que siempre pueden pedir ayuda a su jefe o al miembro de la asamblea en tiempos de cri- sis, porque esa es su responsabilidad. En unas pocas comunidades pobres, sin embargo, la presencia del miem- bro de la asamblea y del Gobierno es dbil y la gente pobre expresa senti- mientos de abandono. En el muy remoto pueblo de Dobile Yirkpong, la ni- ca institucin local que sus habitantes podan identificar era un nuevo grupo de mujeres y una mujer pobre informaba que el miembro de la asamblea no viva all y que desconoca, por tanto, sus necesidades. En las comunidades urbanas, slo las mujeres mencionan al miembro de la asamblea, mientras que los hombres no lo tuvieron en cuenta ni lo calificaron, lo que sugiere cier- ta falta de conexin con este canal, por otra parte fundamental, de gestin de los asuntos pblicos. En el ncleo urbano de Teshie, el miembro de la asam- blea no recibe una alta calificacin porque, segn los residentes, escucha slo a su familia y no al pblico en general. Un residente de Teshie, donde la gen- te ha estado esperando desde la poca colonial la creacin de un centro sani-. Si el desarrollo em- pieza en Accra, finaliza en La. Si se inicia en Tema, acaba en Nungua. Siem- pre nos dejan metidos en medio. Falta de servicios bsicos En la mayora de las comunidades rurales visitadas, los servicios bsicos tales como pozos, inodoros, carreteras, escuelas y clnicas son ya sea inadecuados, inaccesibles e inasequibles o bien ausentes por completo. Los servicios son slo ligeramente mejores en las dos aglomeraciones urbanas. La gente dice que no tienen medios de influir en quienes prestan los servicios. Mientras que la falta de agua potable es un problema existente desde hace mucho tiempo, mucha gente pobre considera la falta de otros servicios, del tipo de instalacio- nes sanitarias, como nuevos problemas que se han presentado slo reciente- mente, porque el crecimiento demogrfico y la invasin de urbanizaciones que rodean a las comunidades, han hecho necesarios los servicios recuadro 2. El acceso a la asistencia sanitaria resulta especialmente difcil. La insatisfaccin con la falta de infraestructuras es muy intensa en Asu- kawkaw, un ncleo rural creado hace treinta y siete aos cuando la comunidad de Akosombo fue desplazada con motivo de la construccin de la presa hidroe- lctrica del Volta. Los residentes echan la culpa a la Autoridad del Ro Volta del alto nivel de malestar en su comunidad y afirman que los sucesivos gobiernos han hecho poco o nada para mejorar su suerte. Las nuevas casas nunca fueron terminadas y resultan demasiado pequeas para sus familias. Se da el caso de que mientras que la comunidad fue desarraigada para la construccin de una central elctrica, el actual pueblo sigue estando sin electricidad, aunque los pue- blos vecinos estn electrificados. Adems, el origen de su agua, el ro Asukaw- kaw, les aflige con bilarciasis y ceguera de ro. Tambin se desborda estacional- mente, causando una gran prdida de ganado y de otros bienes. Las muieres de Tabe Ere advierten que algunas de sus prioridades comunitarias, rales como conseguir una escuela, son completamente nueas. En el pasado, no velan la necesidad de una escuela y, de este modo, no consideraban que su falta constituyera un problema. De modo parecido, en otras zonas rurales la demanda de saneamiento y de electricidad es reciente. Las mujeres de Dobile Yirkpong ex- plican que la defecacin en campo abierto no era ningn problema hasta el mo- menro en que el pueblo dej de estar rodeado por extensiones nacurales. Ahora, sin infraestructura sanitaria. Los hombres de Tabe Ere indican que hace diez aos no habian oido hablar nunca de energia elctrica X que, por lo tanto, no la deseaban. En la actualidad, casi todos los pueblos cercanos han sido conectados a la red nacional excepto el suyo, Y esto les molesra. Sin embargo, muchos ciu- dadanos de Ghana tienen que apoyarse en vendedores de agua de alto coste, vecinos u otras fuentes privadas porque los sistemas gubernamentales no son accesibles o estn plagados de problemas estacionales, de calidad u operacio- nales. Con la excepcin de Doryumu, los participantes en todas las comuni- dades de este estudio informan acerca de dificultades en la obtencin de agua. Mientras que los servicios de saneamiento tambin se han expandido en este periodo, las tasas de acceso son muy inferiores a las del agua 6. Los hombres de Adaboya informan que el Gobierno proporcion tres pozos para el pueblo, pero dos no funcionan y, as, la escasez de agua se est haciendo peor. Indican tambin que no pueden llevar a cabo las aportaciones requeridas para mantener la perforacin restante, porque la mayor parte de ellos no tiene dinero. Las mujeres del pueblo dicen que pierden mucho tiem- po y energa yendo a buscar agua para sus familias. En Dobile Yirkpong, Twabidi y Adaboya, se dice que el agua recogida de las perforaciones est in- fectada por el gusano de Guinea. En las dos comunidades urbanas, Atonsu Bokro y Teshie, el agua co- rriente no llega a todas las casas y los residentes informan que el suministro es irregular. Tres grupos de debate de Teshie afirman que aunque hace diez aos haba pocos grifos, funcionaban todo el tiempo. Para atender sus necesi- dades ahora, sin embargo, los residentes de Teshie tienen que adquirir el agua de depsitos construidos por empresarios privados, que los llenan con agua tratada trada de Accra, Nungua o La. Toda la comunidad cuenta tambin con dos servicios sanitarios pblicos y una nica casa de baos. A veces, uno de los servicios explota, quemando a gente al hacerlo. En Babatokuma, hay slo tres servicios sanitarios pblicos para 4. Cuando la salud est en peligro La importancia de la buena salud para los pobres no es susceptible de exage- racin. Slo si tenemos buena salud podremos trabajar para ganar el dinero que tanto necesitamos, observa una mujer de un grupo de debate de Twabi- di. La salud fsica resulta esencial para los medios de vida de los que depende la gente pobre y tienen una inmensa preocupacin con respecto a la perspec- tiva de enfermedad o de lesin, que resultan costosas en trminos tanto de beneficios perdidos como de atencin mdica. Todas las comunidades visita- das, excepto Dobile Yirkpong, identifican como un problema importante la falta de instalaciones locales de asistencia sanitaria. Realmente, cuando la en- fermedad llega, la gente pobre informa en todas las comunidades que les re- sulta imposible obtener atencin mdica debido al coste del tratamiento, la. Las mujeres de Twabidi dicen: Debido a la distancia, el dinero y otros inconvenientes implicados para obtener atencin sanitaria actualmente , consideramos la necesidad de una clnica como la primera prioridad. Los vehculos encargados de llevar a una persona enferma fuera del pueblo para atencin mdica son escasos e irregulares. Ha habido muchos casos en que hombres fuertes de Twabidi han tenido que recorrer los dieciocho kilmetros que les separan de Tepa, llevando a una persona enferma sobre sus espaldas. Igualmente, cuando una persona de Adaboya se pone enferma, tienen que caminar ocho kilmetros hasta Bongo, la capital del distrito. Un grupo de hombres de Adaboya dice que para atender los gastos, la familia puede vender algunos bienes o ganado que permitan que la persona enferma pueda ser enviada al hospital. Para allanar la dificultad del desplazamiento con motivo de asistencia sanitaria, la gente del pueblo confa en que pueda cons- truirse pronto una carretera que sustituya al sendero a Bongo. La gente pobre de los ncleos urbanos no disfruta necesariamente de me- jor acceso a los servicios de salud. Ninguna instalacin pblica atiende a las Un mdico dirige all una clnica privada, pero los residentes dicen que cobra unos honorarios a los que no pueden hacer frente, por ser demasiado altos. Una encuesta nacional reciente confirma los informes de la gente pobre en este estudio sobre el acceso a la atencin mdica. Dicha encuesta indica que el nmero de personas solicitantes de asistencia sanitaria pblica dismi- nuy en alrededor de un 25 por ciento entre y , reflejando a la vez problemas de acceso y de insatisfaccin en relacin con los servicios disponi- bles. En apoyo de esta tendencia, hay pautas de gasto pblico en la asistencia sanitaria que favorecen a los grupos ms ricos de las zonas urbanas y a cen- tros de salud de nivel ms alto, tales como hospitales, por delante de clnicas de atencin primaria'. Obstculos a la educacin Al igual que la asistencia sanitaria, la educacin se encuentra a menudo fuera del alcance de las familias pobres, que se enfrentan con enormes barreras de acceso y de coste al tratar de enviar a sus hijos a la escuela. Se supone que la asistencia a la escuela primaria y al primer nivel de secundaria es obligatoria y libre, pero en la prctica todas las escuelas cobran aportaciones exigidas a los estudiantes para complementar sus presupuestos. El gasto pblico refe- rente a educacin se invierte a travs de grupos de consumo de forma ms equitativa que el gasto de asistencia sanitaria, pero hay preocupacin en cuanto a la calidad. Los niveles de consecucin son extremadamente bajos, con slo un 6 por ciento de los nios de la escuela pblica cumpliendo los cri- terios ingleses sobre tests referenciados a un criterio en comparacin 8con al- rededor de un 70 por ciento, que s los cumplen, en la escuela privada. Tres pueblos informan que carecen de escuela primaria para sus hijos. En Adaboya, hay hombres que dicen que sus hijos tienen que caminar alrededor de cuatro kilmetros para asistir a la escuela y que lo consideran demasiado lejos. Aunque hay un edificio escolar en el pueblo, se encuentra en mal estado y no puede ser utilizado en la estacin de las lluvias. La gente pobre de Tabe Ere dice tambin que resulta muy difcil para sus hijos hacer la caminata dia- ria hasta la escuela ms cercana. En Twabidi, las mujeres indican que su pue- blo es demasiado remoto para atraer posibles profesores, pero tienen planes para convertir un edificio escolar abandonado en una casa del maestro, en un intento de conseguir un profesor. Las tasas escolares incidentales son identificadas como un problema acu- ciante en siete comunidades y se dice que las familias pobres con muchos hi- jos resultan las ms afectadas. Algunas personas venden sus bienes, tales co- mo ganado, para poder pagar las tasas. De vez en cuando, tratan de tomar dinero a prstamo para cubrir las tasas y devolverlo despus de la cosecha. A menudo, los nios deben ser simplemente retirados de la escuela hasta que haya dinero disponible. Yao Quaye Foli, de Asukawkaw, tiene 23 aos y est decidido a acabar su educacin, pero dice que ha sido expulsado de una es- cuela por tener tasas impagadas de exactamente 1. Los jvenes de Tabe Ere manifiestan resentimiento hacia sus padres por no enviarles a la escuela, diciendo que no estn cualificados ahora para encon- trar un empleo que requiera un cierto nivel de educacin. Fe en los jefes y en las Iglesias A falta de servicios pblicos efectivos, los hombres y mujeres pobres se apo- yan mucho en jefes y grupos locales. Los jefes son tenidos en la ms alta esti- ma por las comunidades rurales, seguidos por otros individuos u organiza- ciones sobre los cuales las comunidades ejercen un grado de control, incluyendo miembros de la asamblea de los que se ha tratado ms arriba e iglesias. En unos pocos lugares, los grupos comunitarios constituyen tambin recursos importantes. En seis de las siete comunidades rurales, los jefes estn muy considera- dos. Muchas personas llaman la atencin sobre su importante papel en el arreglo de controversias familiares y comunitarias, organizando actividades de desarrollo comunitario y buscando ayuda exterior. Se les valora asimismo por permitir que los ciudadanos participen en la toma de decisiones locales. Los hombres de Adaboya dicen de su jefe:. Es nuestro lder y arregla las controversias. Nos llama siempre que haya algo que necesite ser debatido. En relacin con algunos asunz- tos, convocar a toda la comunidad y dar a cada persona una posi- bilidad de expresar su propia opinZin. Asimismo, sigue los consejos de los mzayores, pero son un grupo pequeo. Sealan que es culto, a diferencia de jefes anteriores, y puede solicitar ayuda para Twabidi de agencias exteriores. Organiza tambin cada martes a los habitantes del pueblo para el trabajo comunal. En lugares donde los jefes no representan un papel activo, que incluyen las dos comunidades urbanas y el pueblo de Doryumu, su ausencia es fuerte- mente sentida. En Atonsu Bokro, los grupos de debate expresan un fuerte descontento con su jefe y explican que ha estado liquidando tierra comunita- ria, sin dejar nada para un futuro desarrollo, al tiempo que desatenda la or- ganizacin de actividades laborales comunitarias o la iniciacin de proyectos. Tampoco tienen un buen concepto del miembro de la asamblea y afirman, de este modo, que se apoyan mucho en su Iglesia en pocas de necesidad. En Teshie, los grupos de debate informan que hay una controversia sobre jefatu- ra y as su sacerdote fetichista dispone ahora de la mayor autoridad. La gente de Doryumu afirma que el jefe y los mayores estn enredados en disputas y ello est retardando el desarrollo de la comunidad, aunque reconocen que el jefe ha ayudado a resolver conflictos familiares y matrimoniales. Aunque la autoridad de las mujeres est creciendo lentamente a nivel fa- miliar en Ghana ver ms abajo , las reuniones de la comunidad siguen sien- do en gran parte responsabilidad de los hombres tanto en zonas urbanas co- mo rurales. En Atonsu Bokro, un grupo de debate de mujeres observa que a las mujeres se les niega en gran medida el poder y la influencia sobre los asuntos de la comunidad, pero una mujer con dinero puede a veces expresar sus opiniones. El trabajo de las iglesias es valorado en cada comunidad en donde estn presentes..

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En comunidades donde no se considera que los miembros de la asamblea o los jefes sirvan a los inte- reses del pueblo, la gente expresa fuertes preocupaciones de que el desarrollo de su comunidad se vea impedido. Aunque no tengan una amplia presencia, los grupos de comercio basados en la comunidad y de autoayuda son tam- bin apreciados. Las ONGs obtienen evaluaciones claramente negativas y las entidades del sector privado rara vez aparecen en las listas de los pobres de instituciones importantes en sus vidas. A lo largo del pasado decenio, Ghana descentraliz su aparato adminis- trativo pblico, creando un sistema de cinco niveles compuesto del gobierno central, consejos regionales, asambleas de distrito, consejos sub-metropolita- nos, de subdistrito y municipales, y, por ltimo, una red de comits a nivel de vecindad y de municipio rural. Es digno de observar que los participantes en el estudio hicieron escasa o ninguna mencin de los nuevos comits a nivel de comunidad. Los parlamentarios tampoco figuran en las conversaciones sobre instituciones tiles para la gente pobre. El miembro electo de la asamblea, que representa a las comunidades loca- les en la asamblea de distrito, proporciona un canal fundamental para la ayuda. Las quejas de la comunidad y otros casos administrativos son asimismo canalizados, a travs del miembro de la asamblea, a la correspondiente asam- blea de distrito. El miembro de la asamblea de Tabe Ere es considerado como un enlace efectivo entre los habitantes del pueblo y el gobierno, ya que l les convoca a reuniones para compartir ideas e informacin acerca de lo que est sucediendo en la asamblea. Siempre que uno de los habitantes del pueblo tiene apuros, tales como por ejemplo perder todas sus cosechas debido a los fuegos de arbustos, se prepara un informe para el miembro de la asamblea, quien se supone que organizar alguna forma de ayuda a la vctima. Adaboya sobresale entre las comunidades visitadas, porque sus habitan- tes estn muy esperanzados sobre sus perspectivas de desarrollo. En los lti- mos aos, Adaboya ha recibido ayuda continuada de un cierto nmero de agencias externas, a las que agradecen el hecho de haberles ayudado a comer durante la estacin seca. Segn los habitantes del pueblo, el miembro de la asamblea ha desempeado un papel fundamental en la organizacin de los residentes para proyectos de desarrollo y en servir como intermediario con las agencias exteriores. Dicen que es muy bueno con nosotros. Los habi- tantes del pueblo son conscientes de que pueden ir a ver a dicha persona in- cluso durante la noche, aunque nadie recuerde haber tenido que hacerlo. Tambin aparecen en otras comunidades informes favorables sobre los miembros de la asamblea. Aunque han estado esperando durante cincuenta aos una clnica, los residentes de Twabidi todava esperan que se pueda construir una pronto, porque el dinamismo del miembro de la asamblea y el alto espritu de autoayuda es probable que produzcan buenos resultados,. En Asukawkaw, los participantes dicen: El nico punto de unidad es el miembro de la asamblea. Hombres de Babatokuma afirman que siempre pueden pedir ayuda a su jefe o al miembro de la asamblea en tiempos de cri- sis, porque esa es su responsabilidad. En unas pocas comunidades pobres, sin embargo, la presencia del miem- bro de la asamblea y del Gobierno es dbil y la gente pobre expresa senti- mientos de abandono. En el muy remoto pueblo de Dobile Yirkpong, la ni- ca institucin local que sus habitantes podan identificar era un nuevo grupo de mujeres y una mujer pobre informaba que el miembro de la asamblea no viva all y que desconoca, por tanto, sus necesidades. En las comunidades urbanas, slo las mujeres mencionan al miembro de la asamblea, mientras que los hombres no lo tuvieron en cuenta ni lo calificaron, lo que sugiere cier- ta falta de conexin con este canal, por otra parte fundamental, de gestin de los asuntos pblicos. En el ncleo urbano de Teshie, el miembro de la asam- blea no recibe una alta calificacin porque, segn los residentes, escucha slo a su familia y no al pblico en general. Un residente de Teshie, donde la gen- te ha estado esperando desde la poca colonial la creacin de un centro sani-. Si el desarrollo em- pieza en Accra, finaliza en La. Si se inicia en Tema, acaba en Nungua. Siem- pre nos dejan metidos en medio. Falta de servicios bsicos En la mayora de las comunidades rurales visitadas, los servicios bsicos tales como pozos, inodoros, carreteras, escuelas y clnicas son ya sea inadecuados, inaccesibles e inasequibles o bien ausentes por completo. Los servicios son slo ligeramente mejores en las dos aglomeraciones urbanas. La gente dice que no tienen medios de influir en quienes prestan los servicios. Mientras que la falta de agua potable es un problema existente desde hace mucho tiempo, mucha gente pobre considera la falta de otros servicios, del tipo de instalacio- nes sanitarias, como nuevos problemas que se han presentado slo reciente- mente, porque el crecimiento demogrfico y la invasin de urbanizaciones que rodean a las comunidades, han hecho necesarios los servicios recuadro 2. El acceso a la asistencia sanitaria resulta especialmente difcil. La insatisfaccin con la falta de infraestructuras es muy intensa en Asu- kawkaw, un ncleo rural creado hace treinta y siete aos cuando la comunidad de Akosombo fue desplazada con motivo de la construccin de la presa hidroe- lctrica del Volta. Los residentes echan la culpa a la Autoridad del Ro Volta del alto nivel de malestar en su comunidad y afirman que los sucesivos gobiernos han hecho poco o nada para mejorar su suerte. Las nuevas casas nunca fueron terminadas y resultan demasiado pequeas para sus familias. Se da el caso de que mientras que la comunidad fue desarraigada para la construccin de una central elctrica, el actual pueblo sigue estando sin electricidad, aunque los pue- blos vecinos estn electrificados. Adems, el origen de su agua, el ro Asukaw- kaw, les aflige con bilarciasis y ceguera de ro. Tambin se desborda estacional- mente, causando una gran prdida de ganado y de otros bienes. Las muieres de Tabe Ere advierten que algunas de sus prioridades comunitarias, rales como conseguir una escuela, son completamente nueas. En el pasado, no velan la necesidad de una escuela y, de este modo, no consideraban que su falta constituyera un problema. De modo parecido, en otras zonas rurales la demanda de saneamiento y de electricidad es reciente. Las mujeres de Dobile Yirkpong ex- plican que la defecacin en campo abierto no era ningn problema hasta el mo- menro en que el pueblo dej de estar rodeado por extensiones nacurales. Ahora, sin infraestructura sanitaria. Los hombres de Tabe Ere indican que hace diez aos no habian oido hablar nunca de energia elctrica X que, por lo tanto, no la deseaban. En la actualidad, casi todos los pueblos cercanos han sido conectados a la red nacional excepto el suyo, Y esto les molesra. Sin embargo, muchos ciu- dadanos de Ghana tienen que apoyarse en vendedores de agua de alto coste, vecinos u otras fuentes privadas porque los sistemas gubernamentales no son accesibles o estn plagados de problemas estacionales, de calidad u operacio- nales. Con la excepcin de Doryumu, los participantes en todas las comuni- dades de este estudio informan acerca de dificultades en la obtencin de agua. Mientras que los servicios de saneamiento tambin se han expandido en este periodo, las tasas de acceso son muy inferiores a las del agua 6. Los hombres de Adaboya informan que el Gobierno proporcion tres pozos para el pueblo, pero dos no funcionan y, as, la escasez de agua se est haciendo peor. Indican tambin que no pueden llevar a cabo las aportaciones requeridas para mantener la perforacin restante, porque la mayor parte de ellos no tiene dinero. Las mujeres del pueblo dicen que pierden mucho tiem- po y energa yendo a buscar agua para sus familias. En Dobile Yirkpong, Twabidi y Adaboya, se dice que el agua recogida de las perforaciones est in- fectada por el gusano de Guinea. En las dos comunidades urbanas, Atonsu Bokro y Teshie, el agua co- rriente no llega a todas las casas y los residentes informan que el suministro es irregular. Tres grupos de debate de Teshie afirman que aunque hace diez aos haba pocos grifos, funcionaban todo el tiempo. Para atender sus necesi- dades ahora, sin embargo, los residentes de Teshie tienen que adquirir el agua de depsitos construidos por empresarios privados, que los llenan con agua tratada trada de Accra, Nungua o La. Toda la comunidad cuenta tambin con dos servicios sanitarios pblicos y una nica casa de baos. A veces, uno de los servicios explota, quemando a gente al hacerlo. En Babatokuma, hay slo tres servicios sanitarios pblicos para 4. Cuando la salud est en peligro La importancia de la buena salud para los pobres no es susceptible de exage- racin. Slo si tenemos buena salud podremos trabajar para ganar el dinero que tanto necesitamos, observa una mujer de un grupo de debate de Twabi- di. La salud fsica resulta esencial para los medios de vida de los que depende la gente pobre y tienen una inmensa preocupacin con respecto a la perspec- tiva de enfermedad o de lesin, que resultan costosas en trminos tanto de beneficios perdidos como de atencin mdica. Todas las comunidades visita- das, excepto Dobile Yirkpong, identifican como un problema importante la falta de instalaciones locales de asistencia sanitaria. Realmente, cuando la en- fermedad llega, la gente pobre informa en todas las comunidades que les re- sulta imposible obtener atencin mdica debido al coste del tratamiento, la. Las mujeres de Twabidi dicen: Debido a la distancia, el dinero y otros inconvenientes implicados para obtener atencin sanitaria actualmente , consideramos la necesidad de una clnica como la primera prioridad. Los vehculos encargados de llevar a una persona enferma fuera del pueblo para atencin mdica son escasos e irregulares. Ha habido muchos casos en que hombres fuertes de Twabidi han tenido que recorrer los dieciocho kilmetros que les separan de Tepa, llevando a una persona enferma sobre sus espaldas. Igualmente, cuando una persona de Adaboya se pone enferma, tienen que caminar ocho kilmetros hasta Bongo, la capital del distrito. Un grupo de hombres de Adaboya dice que para atender los gastos, la familia puede vender algunos bienes o ganado que permitan que la persona enferma pueda ser enviada al hospital. Para allanar la dificultad del desplazamiento con motivo de asistencia sanitaria, la gente del pueblo confa en que pueda cons- truirse pronto una carretera que sustituya al sendero a Bongo. La gente pobre de los ncleos urbanos no disfruta necesariamente de me- jor acceso a los servicios de salud. Ninguna instalacin pblica atiende a las Un mdico dirige all una clnica privada, pero los residentes dicen que cobra unos honorarios a los que no pueden hacer frente, por ser demasiado altos. Una encuesta nacional reciente confirma los informes de la gente pobre en este estudio sobre el acceso a la atencin mdica. Dicha encuesta indica que el nmero de personas solicitantes de asistencia sanitaria pblica dismi- nuy en alrededor de un 25 por ciento entre y , reflejando a la vez problemas de acceso y de insatisfaccin en relacin con los servicios disponi- bles. En apoyo de esta tendencia, hay pautas de gasto pblico en la asistencia sanitaria que favorecen a los grupos ms ricos de las zonas urbanas y a cen- tros de salud de nivel ms alto, tales como hospitales, por delante de clnicas de atencin primaria'. Obstculos a la educacin Al igual que la asistencia sanitaria, la educacin se encuentra a menudo fuera del alcance de las familias pobres, que se enfrentan con enormes barreras de acceso y de coste al tratar de enviar a sus hijos a la escuela. Se supone que la asistencia a la escuela primaria y al primer nivel de secundaria es obligatoria y libre, pero en la prctica todas las escuelas cobran aportaciones exigidas a los estudiantes para complementar sus presupuestos. El gasto pblico refe- rente a educacin se invierte a travs de grupos de consumo de forma ms equitativa que el gasto de asistencia sanitaria, pero hay preocupacin en cuanto a la calidad. Los niveles de consecucin son extremadamente bajos, con slo un 6 por ciento de los nios de la escuela pblica cumpliendo los cri- terios ingleses sobre tests referenciados a un criterio en comparacin 8con al- rededor de un 70 por ciento, que s los cumplen, en la escuela privada. Tres pueblos informan que carecen de escuela primaria para sus hijos. En Adaboya, hay hombres que dicen que sus hijos tienen que caminar alrededor de cuatro kilmetros para asistir a la escuela y que lo consideran demasiado lejos. Aunque hay un edificio escolar en el pueblo, se encuentra en mal estado y no puede ser utilizado en la estacin de las lluvias. La gente pobre de Tabe Ere dice tambin que resulta muy difcil para sus hijos hacer la caminata dia- ria hasta la escuela ms cercana. En Twabidi, las mujeres indican que su pue- blo es demasiado remoto para atraer posibles profesores, pero tienen planes para convertir un edificio escolar abandonado en una casa del maestro, en un intento de conseguir un profesor. Las tasas escolares incidentales son identificadas como un problema acu- ciante en siete comunidades y se dice que las familias pobres con muchos hi- jos resultan las ms afectadas. Algunas personas venden sus bienes, tales co- mo ganado, para poder pagar las tasas. De vez en cuando, tratan de tomar dinero a prstamo para cubrir las tasas y devolverlo despus de la cosecha. A menudo, los nios deben ser simplemente retirados de la escuela hasta que haya dinero disponible. Yao Quaye Foli, de Asukawkaw, tiene 23 aos y est decidido a acabar su educacin, pero dice que ha sido expulsado de una es- cuela por tener tasas impagadas de exactamente 1. Los jvenes de Tabe Ere manifiestan resentimiento hacia sus padres por no enviarles a la escuela, diciendo que no estn cualificados ahora para encon- trar un empleo que requiera un cierto nivel de educacin. Fe en los jefes y en las Iglesias A falta de servicios pblicos efectivos, los hombres y mujeres pobres se apo- yan mucho en jefes y grupos locales. Los jefes son tenidos en la ms alta esti- ma por las comunidades rurales, seguidos por otros individuos u organiza- ciones sobre los cuales las comunidades ejercen un grado de control, incluyendo miembros de la asamblea de los que se ha tratado ms arriba e iglesias. En unos pocos lugares, los grupos comunitarios constituyen tambin recursos importantes. En seis de las siete comunidades rurales, los jefes estn muy considera- dos. Muchas personas llaman la atencin sobre su importante papel en el arreglo de controversias familiares y comunitarias, organizando actividades de desarrollo comunitario y buscando ayuda exterior. Se les valora asimismo por permitir que los ciudadanos participen en la toma de decisiones locales. Los hombres de Adaboya dicen de su jefe:. Es nuestro lder y arregla las controversias. Nos llama siempre que haya algo que necesite ser debatido. En relacin con algunos asunz- tos, convocar a toda la comunidad y dar a cada persona una posi- bilidad de expresar su propia opinZin. Asimismo, sigue los consejos de los mzayores, pero son un grupo pequeo. Sealan que es culto, a diferencia de jefes anteriores, y puede solicitar ayuda para Twabidi de agencias exteriores. Organiza tambin cada martes a los habitantes del pueblo para el trabajo comunal. En lugares donde los jefes no representan un papel activo, que incluyen las dos comunidades urbanas y el pueblo de Doryumu, su ausencia es fuerte- mente sentida. En Atonsu Bokro, los grupos de debate expresan un fuerte descontento con su jefe y explican que ha estado liquidando tierra comunita- ria, sin dejar nada para un futuro desarrollo, al tiempo que desatenda la or- ganizacin de actividades laborales comunitarias o la iniciacin de proyectos. Tampoco tienen un buen concepto del miembro de la asamblea y afirman, de este modo, que se apoyan mucho en su Iglesia en pocas de necesidad. En Teshie, los grupos de debate informan que hay una controversia sobre jefatu- ra y as su sacerdote fetichista dispone ahora de la mayor autoridad. La gente de Doryumu afirma que el jefe y los mayores estn enredados en disputas y ello est retardando el desarrollo de la comunidad, aunque reconocen que el jefe ha ayudado a resolver conflictos familiares y matrimoniales. Aunque la autoridad de las mujeres est creciendo lentamente a nivel fa- miliar en Ghana ver ms abajo , las reuniones de la comunidad siguen sien- do en gran parte responsabilidad de los hombres tanto en zonas urbanas co- mo rurales. En Atonsu Bokro, un grupo de debate de mujeres observa que a las mujeres se les niega en gran medida el poder y la influencia sobre los asuntos de la comunidad, pero una mujer con dinero puede a veces expresar sus opiniones. El trabajo de las iglesias es valorado en cada comunidad en donde estn presentes. Los catlicos de Tabe Ere dicen: Aunque el padre no tiene poder, nos introduce en la oracin como un medio de proteccin. Se comenta que el sacerdote proporciona ayuda cuando se necesita, especialmente comida pa- ra alimentar a los nios y los musulmanes tambin estn de acuerdo en ello. En Twabidi, un grupo de debate de hombres y mujeres explica que colocan a los sacerdotes cristianos en el puesto ms alto entre las instituciones porque los sacerdotes, en sus diversas iglesias, nos proporcionan apoyo moral y ma- terial a un tiempo, cuando se necesita. La misin catlica del pueblo pro- porcion un pozo y a veces ofrece ayuda alimenticia durante la estacin de caresta. En Atonsu Broko, donde la iglesia es la institucin que recibe una mejor calificacin, por parte de hombres y mujeres, dicen estas ltimas: Si alguien se encuentra en situacin de necesidad, nunca ser rechazado por la iglesia y la comunidad. Edad 19 años. Edad 28 años. Edad 22 años. Edad 23 años. Fotos reales y caseras sin engaño. Edad 20 años. Puta de lujo follada por todos sus agujeros 4 years ago 4 years ago. Borrachuzas tonteando 4 years ago 4 years ago. Porno xxx con mujer cachonda 2 years ago 2 years ago. Sexoporno , Vistas. Porno casero latino 4 years ago 4 years ago. 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El segundo volumen, Clamando por el cambio, est basado en trabajo de campo comparativo dirigido en e incluye las voces de ms de Desde muchas tierras presenta una seleccin de estos estudios de campo. El estudio de La voz de los pobres es diferente de todos los dems estudios sobre la po- breza a gran escala. Al utilizar mtodos de investigacin participativa y cuali- tativa, el estudio presenta directamente, a travs de las propias voces de la gente pobre, la realidad de sus vidas. Qu opinin tiene la gente pobre de la pobreza y del bienestar? Cules son sus problemas y prioridades? Cul es su experiencia con las instituciones del Estado, los mercados y la sociedad ci- vil? Cmo se estn comportando las relaciones de gnero dentro de las fami- lias y de las comunidades? Queremos dar las gracias al equipo del proyecto dirigido por Deepa Narayan del Grupo de pobreza del Banco Mundial, y en particular a los equipos de investigacin de campo, por haber emprendido es- te trabajo. Lo que la gente pobre comparte con nosotros es sensatez. La mayor par- te de ellos piensa que se encuentran en peor situacin y con mayor inseguri- dad que en el pasado. La gente pobre se preocupa sobre muchas cosas de las que todos nos preocupamos: felicidad, familia, hijos, medios de vida, segu- ros, seguridad, dignidad y respeto. Las descripciones que hacen los pobres de sus encuentros con una serie de instituciones reclaman el que todos nosotros volvamos a considerar nuestras estrategias. Desde el punto de vista de la gen- te pobre, la corrupcin, la impertinencia y el comportamiento ofensivo echan a menudo a perder la imagen de las instituciones formales del Estado. Las or- ganizaciones no gubernamentales ONGs reciben tambin a menudo califi-. A la gente pobre le gustara que las ONGs re- conocieran su responsabilidad ante ellos. Las relaciones mutuas de los pobres con comerciantes y mercados estn marcadas por su impotencia para nego- ciar precios razonables. Cmo sobrevive entonces la gente pobre? Se dirigen a sus contactos informales de familia, parientes, amigos y vecinos, pero estos se encuentran ya con muy escasos recursos. Deseamos elogiar ante ustedes la importancia y autenticidad de la pre- sente obra. Qu puede haber ms importante que escuchar a los pobres y trabajar con nuestros socios en todo el mundo para responder a sus preocu- paciones? Nuestra misin fundamental consiste en ayudar a los pobres a salir bien en sus propios empeos y el libro plantea grandes desafos, tanto a nues- tras instituciones como a todos los que estamos preocupados por la pobreza. Estamos preparados para seguir siendo responsables y para llevar a cabo el esfuerzo de tratar de responder a estas voces. Evidentemente, no podemos realizar solos esta tarea. Les recomendamos encarecidamente que lean este li- bro, que reflexionen y que reaccionen despus de su lectura. Tenemos la espe- ranza de que las voces de este libro les llamarn a la accin, como lo hicieron con nosotros. El estudio La voz de los pobres estuvo basado en el Grupo de Reduc- cin de la Pobreza del Banco Mundial y apreciamos el apoyo continuado de todos nuestros colegas. Magui Moreno Torres llev a cabo la investigacin de fondo y el anlisis y comprobacin de hechos, aparentemente sin fin, de los catorce estudios de casos. Bryan Kurey y Talat Shah contribuyeron asi- mismo al apoyo de la investigacin. Simone Cecchini, Giovanna Prennushi y Kalpana Mehra llevaron el control de los datos cuantitativos y Smone prepa- r los cuadros del anexo 2. Adems, tuvimos ocasin de aprovechar en gran medida las aportaciones de cuatro investigadores experimentados, no perte- necientes al Banco, que redactaron el borrador de la parte inicial de muchos captulos: Vanessa Gray, Wendy Hammond, Carrie Meyer y Justine Sass. Michael Walton, Boniface Essama-Nssah y Lynn Bennet hicieron comen- tarios muy tiles sobre los captulos inicial y final. Kristin Rusch trabaj en estrecha colaboracin con nosotros durante ms de un ao, proporcionando importante apoyo editorial. No hubiramos podido acabar este libro sin su colaboracin. Damos asimismo las gracias a Cathy Sunshine por su correccin y edicin del manuscrito y a la Oficina del Editor del Banco por su ayuda para conseguir publicar el libro. Vivir a travs de los conflictos sociales, las convulsiones polticas y la guerra. A travs de todo esto, hombres y mujeres pobres de comunidades es- parcidas por todo el mundo a quienes les vuelve a la memoria su profundo deseo de un mejor futuro para sus hijos. Ocurra lo que octurra, manifiestan, hagamos que los nios se encutentren bien. Desde muchas Tierras presenta las experiencias de gentes que se encuen- tran agotadas por las persistentes privaciones y abofeteadas por fuertes con- mociones para cuya superacin se sienten mal provistas. Las historias de la gente pobre constituyen un testimonio de su resistencia, de su lucha frente a la desesperacin, de su determinacin por acumular bienes y de su deseo de vivir para sus familias, en particular sus hijos. Las historias revelan algunos de los motivos por los cuales la gente pobre sigue siendo pobre, a pesar de es- tar trabajando largas horas da tras da. Ponen de manifiesto a menudo en- cuentros degradantes con las instituciones estatales, mercantiles y municipa- les que distorsionan criterios polticos, econmicos y sociales bien pensados. Las historias de la gente pobre tambin comunican su creciente inseguridad en una era de cambios globales. Los volmenes 1 y 2 de la serie La Voz de los Pobres examinaba los sor- prendentes puntos comunes en la experiencia de la pobreza a travs de los distintos pases'. En este ltimo volumen, nos centramos en la diversidad de la pobreza en catorce pases, subrayando las conclusiones fundamentales 2. Los pases son presentados por regin:. Marco metodolgico y proceso de estudio 1Emarco metodolgico se apoya en tradiciones epistemolgicas de la so- particular Eciologa, la antropologa y la investigacin participativa, en no es Evaluaciones Participativas de Pobreza EPP. No obstante, el estudio pobreza ni un anlisis convencional, de tipo sociolgico o antropolgico, de para se trata de una investigacin participativa convencional, emprendida colectiva a nivel de comunidad. La proporcionar informacin a la actuacin en los volmenes 1 y 2, que- metodologa del estudio se trata en profundidad dando resumida ms abajo. El escrito inicial en ju- de los Pobres para proporcionar informacin al IDM , redactado expertos lio de , empieza con la premisa: Los pobres son los verdaderos xxi sobre en pobreza. Por consiguiente, un documento programtico del siglo priorida- estrategias frente a la pobreza deber estar basado en experiencias, des, reflexiones y recomendaciones de nios, mujeres y hombres pobres 3. Los fondos de investigacin para La Voz de los Pobres fueron confirmados en noviembre de y el equipo del IDM quera los resultados principales estudio para julio de El desafo consista entonces en completar un sobre la fecha lmite lle- muy extenso en un periodo muy breve. Las presiones a cuatro series de cuestio- varon a la decisin de limitar la materia de estudio ya nes: definiciones por parte de la gente pobre de a quin consideran pobre. En segundo lugar, la metodologa se vio influida en gran medida por la decisin de utilizar mtodos de investigacin participativa. Las herramientas de investigacin participativa son, por lo general, abiertas e interactivas, para permitir una investigacin de resultados y de aprendizaje compartido entre habitantes de la localidad y personas ajenas. Con los mtodos participativos, los habitantes de la localidad actan como asociados en la identificacin de problemas, la recogida de datos, el anlisis y la accin de seguimiento. Se uti- lizan una serie de tcnicas para facilitar la investigacin participativa, inclu- yendo debates de pequeos grupos. Las sesiones de pequeos grupos a menu- do incluyen ejercicios esquemticos, tales como la matriz del bienestar que aparece en el captulo de Rusia, o la evaluacin institucional en el captulo de Brasil. El anexo 3 resume los asuntos y mtodos utilizados por los equipos de investigacin para el presente estudio 4. En tercer lugar, el plan de estudio estuvo influenciado por el paradigma de investigacin del Banco Mundial, que es cuantitativo por naturaleza. Los estu- dios cuantitativos tpicamente suponen la realizacin de amplios informes fa- miliares que sean representativos a nivel nacional. Estos mtodos de investiga- cin gozan de amplio reconocimiento y las estadsticas referentes a la pobreza del Banco Mundial son apreciadas mundialmente por universitarios y rganos de decisin. Para que un estudio, basado en mtodos participativos, sea toma- do seriamente en este entorno, tendra que realizarse en una escala suficiente- mente grande como para reducir la probabilidad de ser rechazado al producir andotas simplemente interesantes'. Esta preocupacin llev a la decisin de llevar a cabo el nuevo estudio comparativo en un nmero comprendido al me- nos entre quince y veinte pases, lo que finalmente se convirti en el estudio de veintitrs pases en que estn basados este libro y el volumen 2. Asociaciones de investigacin El proyecto La Voz de los Pobres cataliz diversas asociaciones de investi- gacin a travs del mundo. Los investigadores vinieron de la Universidad, de ONGs sobre el terreno, firmas de consultora privadas o grupos de expertos, y personal del Banco Mundial o eran consultores independientes. El estudio fue anunciado dentro del Banco Mundial en enero de , y el personal fue invitado a presentar propuestas. En Indonesia, Nigeria y Viet- nam, el personal del Banco sobre el terreno gestion el estudio y estuvo tam- bin estrechamente implicado en el trabajo de campo y en el anlisis. En die- cisis pases adicionales, numeroso personal del Banco basado en la oficina central lleg a estar tambin implicado, identificando fondos de investigacin compensatorios e investigadores locales y revisando el diseo de la muestra y los informes en borrador para aquellos pases. En el caso de Bangladesh, el Grupo de Trabajo de una ONG su paraguas en el Banco Mundial se puso en contacto con nosotros acerca de participacin en el estudio y financi por s mismo aquel estudio completo. Se pens que era especialmente probable que las ONGs sobre el terreno utili- ni- zasen los resultados para llevar a cabo una rpida accin de seguimiento a vel comunitario. Marco de muestreo in- El marco de muestreo para el estudio era intencionado. Se les pidi a los entre ocho y quince comunidades, para refle- vestigadores que seleccionasen jar los ms frecuentes grupos de pobreza y la diversidad de la pobreza en sus po- pases concretos. La seleccin de la comunidad se bas en los mapas de breza existentes y en la informacin socioeconmica, geografa, etnicidad, y particularidades de grupos sociales vulnerables, situacin de la industria otros factores que definen la naturaleza de la pobreza en un contexto deter- minado. Los mtodos de muestreo, tal como se aplican a pases concretos, son descritos en los captulos de pas. Los resultados representan principal- de mente las voces de quienes se encuentran todava en la pobreza y no las aquellos que ya han salido de ella. En cada comunidad, los investigadores utilizaron un buen nmero de tcnicas para llegar a mujeres, hombres, gente mayor, jvenes y, ocasional- mente, nios pobres. Fueron identificados participantes en pequeos grupos de debate con la ayuda de contactos clave de tipo local y externo que cono- can la comunidad. Los investigadores identificaron asimismo participantes 7 embargo, en el estudio mediante el trabajo de grupos de debate inicial. Sin los investigadores no siempre mantenan el control sobre quienes participa- po- ban en los grupos. Es bastante probable que los ms pobres de entre los ya bres estn representados por debajo de lo que sera lgico en el estudio, que se encuentan extremadamente marginalizados en las comunidades, inclu- so entre otros pobres. Adems de trabajar con grupos, los investigadores realizaron entrevistas ha- abiertas para reunir breves historias de la vida de hombres y mujeres que ban cado en la pobreza, haban sido pobres durante toda su vida o haban en- conseguido salir de la pobreza. Los investigadores mantuvieron asimismo trevistas con una serie de personas que conocan a fondo las comunidades, y incluyendo funcionarios locales y de distrito, lderes formales e informales maestros de escuela. Anlisis de datos in- Los hechos o datos de investigacin cualitativa difieren de los hechos del forme. Los mtodos de investigacin cualitativa son considerados a menudo. Con arreglo a su argumento, teniendo en cuenta que las uni- dades de anlisis son datos de texto antes que nmeros, los investigadores po- drn recoger y elegir aquello acerca de lo que deseen informar sobre la base de sus sesgos. Sin embargo, minimizar el sesgo constituye tambin un punto a considerar por los investigadores que utilizan datos numricos. Tanto en los mtodos cualitativos como cuantitativos de investigacin es importante utili- zar tcnicas para minimizar el sesgo y revelar mtodos de proceso de datos8. Una aproximacin inductiva al anlisis sistemtico de contenido fue uti- lizada en el presente estudio. A nivel de campo, los investigadores llevaron notas de campo detalladas y resultados de verificacin cruzada. Agregaban los resultados primero dentro de cada grupo de debate y entrevista indivi- dual, y luego a travs de los grupos de debate y entrevistas, al preparar un in- forme comunitario consolidado. En varios pases, se organizaron talleres con el equipo de campo completo para comparar y analizar resultados a nivel de comunidad. Cada equipo de pas prepar entonces un informe de sntesis na- cional. Para proseguir con la verificacin cruzada de datos, dos subconjuntos de datos fueron sistemticamente cuantificados. Adems, los resultados del estu- dio fueron sometidos a verificacin cruzada con otros datos cuantitativos so- bre crecimiento, tendencias de la pobreza, indicadores de desarrollo humano y otras investigaciones pertinentes, aunque stas no son siempre citadas. Los recuentos de frecuencia se aplicaron a dos reas de asuntos, a saber instituciones y gnero, cuyas categoras para el anlisis se desarrollaban a tra- vs de un proceso laborioso e iterativo de identificacin y clasificacin de te- mas frecuentes y de determinar el nmero de veces que estos temas fueron mencionados a travs de los conjuntos de datos. Garantía de bien estar sola. Edad 31 años. Me va el morbo, Me atrevo con las noche s enteras. Me disfrazo, para tí, nos divertiremos como hace mucho, te busco la fiesta para que no te muevas Apartamento propio y cerca de ti 6. Edad 30 años. Edad 65 años. Atrévete a vivir una noche de puro lujo, pasión y buen sexo a mi lado. 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Cmo se estn comportando las relaciones de gnero dentro de las fami- lias y de las comunidades? Queremos dar las gracias al equipo del proyecto dirigido por Deepa Narayan del Grupo de pobreza del Banco Mundial, y en particular a los equipos de investigacin de campo, por haber emprendido es- te trabajo.

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Lo que la gente pobre comparte con nosotros es sensatez. La mayor par- te de ellos piensa que se encuentran en peor https://article-m.buyclindamycin.site/pub-12067.php y con mayor inseguri- dad que en el pasado. La gente pobre se preocupa sobre muchas cosas de las que todos nos preocupamos: felicidad, familia, hijos, medios de vida, segu- ros, seguridad, dignidad y respeto.

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Las descripciones que hacen los pobres de sus encuentros con una serie de instituciones reclaman el que todos nosotros volvamos a considerar nuestras estrategias. Desde el punto de vista de la gen- te pobre, la corrupcin, la impertinencia y el comportamiento ofensivo echan a menudo a perder la imagen de las instituciones formales del Estado.

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Las or- ganizaciones no gubernamentales ONGs reciben tambin a menudo califi. A la gente pobre le gustara que las ONGs re- conocieran su responsabilidad ante ellos.

Las relaciones mutuas de los pobres con comerciantes y mercados estn marcadas por su impotencia para nego- ciar precios razonables.

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Cmo sobrevive entonces la gente pobre? Se dirigen a sus contactos informales de familia, parientes, amigos y vecinos, pero estos se encuentran ya con muy escasos recursos. Deseamos elogiar ante ustedes la importancia y autenticidad de la pre- sente obra.

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Qu puede haber ms importante que escuchar a los pobres y trabajar con nuestros socios en todo el mundo para responder a sus preocu- paciones? Nuestra misin fundamental consiste en ayudar a los pobres a salir bien en sus propios empeos y el libro plantea Sexo mujer esta noche en Kok Yangak desafos, tanto a nues- tras instituciones como a todos los que estamos preocupados por la pobreza.

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Estamos preparados para seguir siendo responsables y para llevar a cabo el esfuerzo de tratar de responder a estas voces. Evidentemente, no podemos realizar solos esta tarea.

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Les Sexo mujer esta noche en Kok Yangak encarecidamente que lean este li- bro, que reflexionen y que reaccionen despus de su lectura. Tenemos la espe- ranza de que las voces de este libro les llamarn a la accin, como lo hicieron con nosotros. El estudio La voz de los pobres estuvo basado en el Grupo de Reduc- cin de la Pobreza del Banco Mundial y apreciamos el apoyo continuado de todos nuestros colegas.

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Magui Moreno Torres llev a cabo la investigacin de fondo y el anlisis y comprobacin de hechos, aparentemente sin fin, de los catorce estudios de casos. Bryan Kurey y Talat Shah contribuyeron asi- mismo al apoyo de la investigacin.

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Simone Cecchini, Giovanna Prennushi y Kalpana Mehra llevaron el control de los datos cuantitativos y Smone prepa- r los cuadros del anexo 2. Adems, tuvimos ocasin de aprovechar en gran medida las aportaciones de cuatro investigadores experimentados, no perte- necientes al Banco, que redactaron el borrador de la parte inicial de muchos captulos: Vanessa Gray, Wendy Hammond, Carrie Meyer y Justine Sass.

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Michael Walton, Boniface Essama-Nssah y Lynn Bennet hicieron comen- tarios muy tiles sobre los captulos inicial y final. Kristin Rusch trabaj en estrecha colaboracin con nosotros durante ms de un ao, proporcionando importante apoyo editorial.

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Con arreglo a su argumento, teniendo en cuenta que las uni- dades de anlisis son datos de texto antes que nmeros, los investigadores po- drn recoger y elegir aquello acerca de lo que deseen informar sobre la base de sus sesgos. Sin embargo, minimizar el sesgo constituye tambin un punto a considerar por los investigadores que utilizan datos numricos. Tanto en los mtodos cualitativos como cuantitativos de investigacin es importante utili- zar tcnicas para minimizar el sesgo y revelar mtodos de proceso de datos8. Una aproximacin inductiva al anlisis sistemtico de contenido fue uti- lizada en el presente estudio. A nivel de campo, los investigadores llevaron notas de campo detalladas y resultados de verificacin cruzada. Agregaban los resultados primero dentro de cada grupo de debate y entrevista indivi- dual, y luego a travs de los grupos de debate y entrevistas, al preparar un in- forme comunitario consolidado. En varios pases, se organizaron talleres con el equipo de campo completo para comparar y analizar resultados a nivel de comunidad. Cada equipo de pas prepar entonces un informe de sntesis na- cional. Para proseguir con la verificacin cruzada de datos, dos subconjuntos de datos fueron sistemticamente cuantificados. Adems, los resultados del estu- dio fueron sometidos a verificacin cruzada con otros datos cuantitativos so- bre crecimiento, tendencias de la pobreza, indicadores de desarrollo humano y otras investigaciones pertinentes, aunque stas no son siempre citadas. Los recuentos de frecuencia se aplicaron a dos reas de asuntos, a saber instituciones y gnero, cuyas categoras para el anlisis se desarrollaban a tra- vs de un proceso laborioso e iterativo de identificacin y clasificacin de te- mas frecuentes y de determinar el nmero de veces que estos temas fueron mencionados a travs de los conjuntos de datos. Este mtodo fue aplicado en primer lugar para entender lo que la gente pobre deca acerca de las institu- ciones. En cada grupo de debate, los pobres clasificaron las instituciones co- mo muy importantes, muy eficaces y muy poco eficaces. Las cinco institucio- nes consideradas como ms importantes por cada grupo de debate en cada comunidad fueron tabuladas de dos formas diferentes, ponderada y no pon- derada. Dos codificadores volvieron a codificar entonces el conjunto comple- to de datos para asegurarse de que las clasificaciones eran correctas. Slo este proceso llev dos meses a dos analistas de investigacin de dedicacin com- pleta. Las pautas de resultados recogidas en cada informe nacional fueron ge- neralmente confirmadas, aunque se presentaron diferencias en algunos casos. El anlisis contribuy, por ejemplo, a resultados ms matizados acerca de ONGs y organizaciones religiosas, al tiempo que confirmaba la importancia de la familia, parientes y amigos en las estrategias de supervivencia de mucha gente pobre 9. De un modo parecido, las pautas de resultados referentes a violencia do- mstica resultaron complejas, problemticas y controvertidas. Para llevar a. El anlisis adicional revel que lencia fsica domstica estaba presente en el 91 por ciento de las comunida- del des. Grupos de debate de menos de una tercera parte de las comunidades niveles de violencia contra las mujeres estudio comunicaron descensos en los en la familia en los ltimos aos, pero incluso en muchas de estas comunida- des, la violencia domstica era considerada todava como algo general. Ade- ms de los mencionados controles de calidad, este libro requiri un ulterior 0 anlisis de los resultados a nivel de pas y de los informes comunitarios. Estas estadsticas demostraron ser ayudaron a enmarcar, asegurar y aadir credibilidad a las tendencias econ- micas y sociales de las que la gente pobre informaba. En dos cuestiones, los datos cuantitativos no resultaban coherentes con eco- nuestros resultados. En primer lugar, hay unos pocos pases en los que la partici- noma global estaba en fase de crecimiento, pero la mayora de los pantes en el estudio informaban sobre el hambre en aumento y las privacio- una nes en sus comunidades. Tal era el caso de Ghana, por ejemplo, donde revisin ms detallada de los datos de pobreza geogrfica revel que extensas del zonas del pas no se estaban beneficiando de la economa en crecimiento visitaron algunas de estas zonas. En pas. En consecuencia, los investigadores no transmitan a menudo segundo lugar, los datos oficiales sobre desempleo traba- el alcance de la falta de trabajo y la dependencia de la gente pobre del jo temporal e informal. Seguimiento esca- Sin contar con fondos, la investigacin de poltica participativa tiene los partici- sas posibilidades de aportar beneficios inmediatos a las vidas de pantes pobres. La gua metodolgica y la formacin de campo subrayaban y la importancia de no dar lugar a expectativas en las comunidades pobres de se- de ser explcitos en cuanto a no prometer ningn tipo de proyectos guimiento. Sin embargo, tratamos de llevar a cabo el estudio y de escoger asociados La de forma que se optimizase la probabilidad de accin a nivel comunitario. Una vez completado el estudio, recogimos fondos adicionales para los equipos del estudio, ya sea para ser devueltos a las pro- pias comunidades o para trabajar con otros que tenan presencia de campo. Cinco equipos de investigacin se beneficiaron de estos fondos. En Brasil, un lder comunitario distribuy independientemente el informe para su comuni- dad, incluyendo el envo de ste al gobernador del Estado y al presidente del pas. En respuesta al estudio, el Banco Mundial ha aumentado proporcional- mente sus inversiones en actividades de desarrollo impulsadas por la comuni- dad en todas las regiones. De una forma ms general, el estudio ha ayudado a que los mtodos cualitativos y participativos lleguen a ser ms ampliamente reconocidos co- mo una herramienta de investigacin creble para comprender la pobreza y proporcionar informacin a efectos del diseo, realizacin y evaluacin de acciones para reducirla. El estudio ha vuelto a despertar asimismo el dilo- go entre investigadores de tradiciones de investigacin cualitativa y cuanti- tativa y el debate va avanzando de forma constructiva y a travs de las dis- ciplinas2. Desafos planteados al escribir y editar este libro urante todo el proceso de estudio, seguimos reglas y procedimientos es- D tndar para llevar a cabo una buena investigacin cualitativa. Rompe- mos, sin embargo, con las convenciones en cuanto a la forma de presentar nuestros resultados. Decidimos prescindir de la escritura de tipo tcnico y acadmico y sustituirla por un estilo simple y claro que destaque las propias voces de la gente pobre. Nuestra utilizacin de citas directas para presentar los resultados, ha supuesto una fuente de controversia en relacin con los dos primeros volmenes, con alguna referencia a ello como anlisis por cita"3. Deseamos subrayar aqu que las citas fueron seleccionadas despus de que in- tensos anlisis de contenido aclararon el modelo de resultados. Las citas por s mismas no constituyen, evidentemente, un recurso analtico. Utilizamos otros dos recursos de escritura para comunicar los resultados. En primer lugar, aunque el trabajo de campo fue realizado en , escribi- mos en presente para tratar de reducir la distancia entre el lector y los partici- pantes en el estudio, cuya pobreza no est en el pasado. En segundo lugar, en. En lugar de ello, recomendamos encarecidamente a los lectores que tengan presente que los resultados no se pueden generalizar y 14 aplicar a toda la gente pobre de aquel pas. A lo largo de nuestros anlisis y redaccin, fuimos conscientes de la ten- sin entre presentar contextos especficos y patrones generales. Una de las mayores aportaciones de la investigacin abierta consiste en centrar la aten- cin en los diferentes contextos de los actores sociales. Las diferencias socia- les aparecieron sobre la base de etnicidad, geografa, ingresos, casta y gnero. Tratamos de estas diferencias cuando se dispone de suficientes datos. Aunque utilizamos frecuentemente la expresin gente pobre, no tratamos de homo- geneizar a los pobres. Identificamos a los que hablan por gnero, edad, etnici- dad y conceptos similares, siempre que resulta posible. Una parte de la respuesta ms fuerte fue expuesta por los correctores que trabajan en la regin de Europa y Asia Central, que reac- cionaron ante las expresiones de desesperacin de la gente pobre y ante su nostalgia distorsionada por los puestos de trabajo seguros y los servicios pblicos que tenan en el pasado. Los correctores crean que tanto participan- tes como investigadores haban olvidado las penurias alimenticias y de otro tipo, as como el viejo adagio que dice: Tu patrono finge pagarte, de forma que t, finge trabajar. Al margen de la validez de estos puntos de vista de los correctores, la me- todologa participativa abierta est ideada para obtener las opiniones de la gente. Los investigadores experimentados indagan sin informacin principal, verificada mediante cotejo con otros, y anotan las interpretaciones por parte de la gente pobre de sus propias experiencias. De aqu a asumir que la gente est usando la memoria de forma incorrecta, cuando sus recuerdos no se ajustan a nuestras ideas preconcebidas, sera una infraccin del principio b- sico del enfoque participativo abierto. La importancia del contexto especfico La pobreza, o lo que es lo mismo: quin es pobre y por qu razones, es compleja y tiene un contexto especfico. Entender la pobreza plenamente requiere la comprensin de su contexto histrico, poltico, social, cultural, ecolgico y econmico. El presente estudio no se apoya generalmente en estas disciplinas para ofrecer un anlisis exhaustivo de las causas primordiales de la pobreza. Nosotros, sin embargo, nos esforzamos en proporcionar antece- dentes suficientes, que faciliten al lector al menos un marco mnimo para que. La introduccin de cada captulo ofrece un breve anlisis de las tendencias fundamentales de tipo poltico, econmico y social, y se facilita un contexto adicional cuando hemos credo que era es- pecialmente importante hacerlo as. Como consecuencia de la concentracin en pases especficos y en reali- dades locales en comunidades especficas, aparecen pautas ms claras de nuestros datos aqu que los que estn disponibles en los dos primeros vol- menes. Para ilustrar las cosas mejor, piensen en el reto de distinguir al rico del pobre y las razones en las que nos basamos para hacerlo. La gente pobre del presente estudio tom parte en prolongadas conversaciones acerca de estas diferencias y proporcion criterios concretos y argumentos para identificar a ricos y pobres. En Bosnia, por ejemplo, la gente pobre cita reiteradamente a la guerra como la principal causa de pobreza. Los pobres, cuya cifra se estima com- prendida entre un 80 y un 95 por ciento de las familias, se encuentran des- empleados o tienen ingresos irregulares e inseguros Las familias pobres incluan tam- bin a los refugiados, personas desplazadas y pensionistas. Los participantes escogen a quienes hicieron ganancias excesivas en la guerra como formando parte de los grupos en mejor situacin econmica de sus comunidades. En cuanto a la gente pobre, la guerra y la recuperacin obligada han trado con- sigo un desplazamiento masivo de personas, una gran falta de trabajo y la desaparicin de servicios estatales, que se necesitan desesperadamente. Estos resultados son nicos para este pas entre los catorce estudios de casos. Pero los participantes de Bosnia tambin describen a los ricos en trminos que son generalmente utilizados para describir a la gente rica a travs de la regin: los ricos son aquellos que tienen puestos de trabajo seguros, una casa o un apar- tamento y un seguro de enfermedad. La historia sobre quin es pobre y por qu razones en Nigeria es total- mente diferente, aunque hay tambin algunas sorprendentes semejanzas. Al igual que en Bosnia, ha habido enormes aumentos de pobreza en los aos Adems, las diferencias tnicas y la corrupcin desgarran el tejido poltico y social, desorganizando las actuaciones bsicas del Estado en un pas que po- dra, por lo dems, ser bastante rico, teniendo en cuenta su riqueza petrolfe- ra. Un grupo de debate compuesto por hombres de Umuoba Road-Aba Wa- terside, un barrio de chabolas en el Estado nigeriano de Aba, indican que los miembros ricos suponen ahora el 5 por ciento de su comunidad, habiendo descendido desde el 10 por ciento hace una dcada. La gente rica tiene co- ches, come bien, educa a sus hijos y realiza inversiones, pero ya no pueden ayudar a los dems como hacan en el pasado. En el otro platillo de la balan- za se encuentra aproximadamente el 60 por ciento de la comunidad, que es-. Su nmero total casi se ha duplicado a lo largo del pasado decenio. En Bosnia, excepto en el caso de los refugiados, la gente pobre de las zo- nas urbanas generalmente tiene acceso a la infraestructura bsica, mientras que en Nigeria, en las zonas urbanas, el acceso a inodoros que funcionen y al agua limpia constituye un sueo de difcil cumplimiento. La esperanza de vi- da en Nigeria es de 47 aos, mientras que en Bosnia es de una diferencia de 26 aos. Los cuadros del anexo 1 ayudarn a proporcionar al lector un sentido de las enormes diferencias entre los pases que figuran en este libro. Adems, la pobreza que se experimenta en una barriada urbana de Nige- ria, atestada e inundada de aguas fecales, es enormemente diferente de la po- breza en un remoto pueblo nigeriano, que logra sobrevivir con una agricultu- ra de subsistencia. De este modo, los estudios de casos distinguen entre resultados urbanos y rurales dentro de cada pas, aunque se examinan tam- bin muchos otros aspectos de las diferencias. La pobreza puede tambin parecer completamente diferente vista a tra- vs de los ojos de un hombre o de una mujer pobres. La falta de trabajo y el hambre, as como la verguenza y los estigmas que acompaan a la pobreza, suponen una enorme carga sobre las familias. Hombres y mujeres se ven obli- gados a menudo a abandonar funciones de gnero profundamente enraizadas y a soportar una amplia desaprobacin social, al ir asumiendo nuevas funcio- nes, nicamente para poder sobrevivir. Mientras que el desempleo puede qui- tar a los hombres su papel de mantenedores de la familia, las mujeres pobres recurren frecuentemente por pura desesperacin a trabajar fuera de casa, aunque slo haya disponible para ellas trabajo degradante o mal pagado. En Nurali Pur, Bangladesh, las mujeres ganan slo la mitad de lo que los hom- bres ganan por el mismo trabajo, si es que por fin les pagan en efectivo. En la mayor parte de los casos, las mujeres trabajan por comida o compensacin en especie. Gente pobre en muy diversos escenarios seala que la tensin causada por esta situacin en las familias pobres, frecuentemente desencadena cre- cientes conflictos familiares, aumentando el abuso del alcohol entre los hom- bres y llevando a una mayor violencia domstica contra las mujeres. Sin em- bargo, hombres y mujeres pueden percibir incluso la violencia fsica de forma muy diferente y de nuevo el contexto resulta esencial para entender estas dife- rencias. En pequeos debates de grupo sobre la violencia domstica en Gha- na, hombres y mujeres indican, a excepcin de una comunidad, que la violen- cia fsica contra las mujeres est extendida. Las mujeres casadas describen el sexo a la fuerza como abuso y dicen que son golpeadas si se niegan a mante- ner relaciones sexuales e incluso entonces, los hombres buscarn su propia satisfaccin. Un hombre de la misma comunidad, por. Las barreras de gnero constituyen una fuente crtica de privacin, pero no son en modo alguno la nica. Los investigadores se reunieron con hom- bres y mujeres romanes gitanos de diversos antecedentes tnicos, religiosos y lingsticos en Sofa, Dimitrovgrad, Varna y Razgrad, en Bulgaria. Al com- partir sus vidas, los participantes reiteradamente describen experiencias de discriminacin tnica, al buscar puestos de trabajo o servicios estatales. Tam- bin se sienten en fuerte desventaja respecto a su vecindad local, ya que mu- chos romanes residen en barrios segregados, que carecen de servicios fcil- mente disponibles para sus vecinos en mejor situacin econmica. Adems, la exclusin de los beneficios sociales empieza pronto en la vida: muchos nios romanes asisten a escuelas segregadas y las tasas de nios que dejan de ir a la escuela son extraordinariamente altas. Otros informes de pases ilustran ex- periencias de pobreza que slo se dan en grupos sociales especficos, tales co- mo los desplazados en Bosnia, los pensionistas en Rusia, los indgenas y los negros en Ecuador y las castas inferiores en la India. Tal como ocurre con las definiciones de quin es pobre y por qu razo- nes, los resultados institucionales son tambin especficos en su contexto. Los estudios de casos correspondientes a Argentina y Brasil ilustran bien este punto. Ocurre que los dos pases son muy similares con respecto a los princi- pales problemas identificados por hombres y mujeres en las comunidades ur- banas visitadas. Ambos informes presentan secciones de desindustrializacin, aumento del desempleo y el crecimiento de las economas de servicios e infor- mal, as como secciones sobre los altos niveles de delincuencia y violencia en las calles y abuso de mujeres y nios en el hogar. Los estudios de casos diver- gen, no obstante, en cuanto a las instituciones ms importantes identificadas por los participantes en el estudio. En las barriadas urbanas marginales de Brasil, las organizaciones con ba- se en la comunidad aparecen de modo arrollador como las instituciones que reciben una calificacin ms alta entre los grupos de debate. Muchos de estos grupos comunitarios se formaron para resistir frente al desahucio de tierras ocupadas ilegalmente. Una vez que se ganaron estas batallas legales, los gru- pos comunitarios pasaron a asegurar la infraestructura y servicios para los residentes. Los participantes brasileos en el estudio dicen que, cuando se presentan problemas, se dirigen rutinariamente, de forma exclusiva, a la Igle- sia Catlica local y a estos grupos. En contraste, los participantes de Argenti- na muestran mucho menos entusiasmo al hablar de la aportacin de grupos comunitarios e iglesias, aunque el trabajo de ollas populares, ruedas de veci- nos y similares es mencionado y valorado. Follando con Sara Jays 4 years ago 4 years ago. Sexoporno 8, Vistas. Sexoporno 7, Vistas. Samantha Vega, nueva chica picante en AP 4 years ago 4 years ago. Sexoporno 12, Vistas. Japoneses jóvenes follando 4 years ago 4 years ago. Sexoporno 10, Vistas. Tera Patrick y el pajote castellano 4 years ago 4 years ago. Asiatica muy bonita follada 3 years ago 3 years ago. Sexoporno 11, Vistas. Con 18 años va al ginecologo 4 years ago 4 years ago. Contactos hombres en Valencia. Contactos mujeres en Valencia. Contactos gays en Valencia. Contactos lesbianas en Valencia. Transexuales y travestis en Valencia. Parejas liberales en Valencia..

No hubiramos podido acabar este libro sin su colaboracin. Damos asimismo las gracias a Cathy Sunshine por su correccin y edicin del manuscrito y a la Oficina del Editor del Banco por su ayuda para conseguir publicar el libro. Vivir a travs de los conflictos sociales, las convulsiones polticas y la guerra.

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A travs de todo esto, hombres y mujeres pobres de comunidades es- parcidas por todo el mundo a quienes les vuelve a la memoria su profundo deseo de un mejor futuro para sus hijos. Ocurra lo que octurra, manifiestan, hagamos que los nios se encutentren bien.

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Desde muchas Tierras presenta las experiencias de gentes que se encuen- tran agotadas por las persistentes privaciones y abofeteadas por fuertes con- mociones para cuya superacin se sienten mal provistas.

Las historias de la gente pobre constituyen un testimonio de su resistencia, de su lucha frente a la desesperacin, de su determinacin por acumular bienes y de su deseo de vivir para sus familias, en particular sus hijos.

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Las historias revelan algunos de los motivos por los cuales la gente pobre sigue siendo pobre, a pesar de es- tar trabajando largas horas da tras da. Ponen de manifiesto a menudo en- cuentros degradantes con las instituciones estatales, mercantiles y municipa- les que distorsionan criterios polticos, econmicos y sociales bien pensados.

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Las historias de la gente pobre tambin comunican su creciente inseguridad en una era de cambios globales. Los volmenes 1 y 2 de la serie La Voz de los Pobres examinaba los sor- prendentes puntos comunes en la experiencia de la pobreza a travs de los distintos pases'.

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En este here volumen, nos centramos en la diversidad de la pobreza en catorce pases, subrayando las conclusiones fundamentales 2. Los pases son presentados por regin:. Marco metodolgico y proceso de estudio 1Emarco metodolgico se apoya en tradiciones epistemolgicas de la so- particular Eciologa, la antropologa y la investigacin participativa, en no es Evaluaciones Participativas de Pobreza EPP.

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No obstante, el estudio pobreza ni un anlisis convencional, de tipo sociolgico o antropolgico, de para se trata de una investigacin participativa convencional, emprendida colectiva a nivel de comunidad. La proporcionar informacin a la actuacin en los volmenes 1 y 2, que- metodologa del estudio se trata en profundidad dando resumida ms abajo.

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El escrito inicial en ju- de los Pobres para Sexo mujer esta noche en Kok Yangak informacin al IDMredactado expertos lio deempieza con la premisa: Los pobres son los verdaderos xxi sobre en pobreza. Por consiguiente, un documento programtico del siglo priorida- estrategias frente a la pobreza deber estar basado en experiencias, des, reflexiones y recomendaciones de nios, mujeres y hombres pobres 3.

Los fondos de investigacin para La Voz de los Pobres fueron confirmados en noviembre de y el equipo del IDM quera los resultados principales estudio para julio de El desafo consista entonces en completar un sobre la fecha lmite lle- muy extenso en un periodo muy breve.

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Las presiones a cuatro series de cuestio- varon a la decisin de limitar la materia de estudio ya nes: definiciones por parte de la gente pobre de a quin consideran pobre. En segundo lugar, la metodologa se vio influida en gran medida por la decisin de utilizar mtodos de investigacin participativa.

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En Indonesia, Nigeria y Viet- nam, el personal del Banco sobre el terreno gestion el estudio y estuvo tam- bin estrechamente implicado en el trabajo de campo y en el anlisis. En die- cisis pases adicionales, numeroso personal del Banco basado en la oficina central lleg a estar tambin implicado, identificando fondos de investigacin compensatorios e investigadores locales y revisando el diseo de la muestra y los informes en borrador para aquellos pases. En el caso de Bangladesh, el Grupo de Trabajo de una ONG su paraguas en el Banco Mundial se puso en contacto con nosotros acerca de participacin en el estudio y financi por s mismo aquel estudio completo. Se pens que era especialmente probable que las ONGs sobre el terreno utili- ni- zasen los resultados para llevar a cabo una rpida accin de seguimiento a vel comunitario. Marco de muestreo in- El marco de muestreo para el estudio era intencionado. Se les pidi a los entre ocho y quince comunidades, para refle- vestigadores que seleccionasen jar los ms frecuentes grupos de pobreza y la diversidad de la pobreza en sus po- pases concretos. La seleccin de la comunidad se bas en los mapas de breza existentes y en la informacin socioeconmica, geografa, etnicidad, y particularidades de grupos sociales vulnerables, situacin de la industria otros factores que definen la naturaleza de la pobreza en un contexto deter- minado. Los mtodos de muestreo, tal como se aplican a pases concretos, son descritos en los captulos de pas. Los resultados representan principal- de mente las voces de quienes se encuentran todava en la pobreza y no las aquellos que ya han salido de ella. En cada comunidad, los investigadores utilizaron un buen nmero de tcnicas para llegar a mujeres, hombres, gente mayor, jvenes y, ocasional- mente, nios pobres. Fueron identificados participantes en pequeos grupos de debate con la ayuda de contactos clave de tipo local y externo que cono- can la comunidad. Los investigadores identificaron asimismo participantes 7 embargo, en el estudio mediante el trabajo de grupos de debate inicial. Sin los investigadores no siempre mantenan el control sobre quienes participa- po- ban en los grupos. Es bastante probable que los ms pobres de entre los ya bres estn representados por debajo de lo que sera lgico en el estudio, que se encuentan extremadamente marginalizados en las comunidades, inclu- so entre otros pobres. Adems de trabajar con grupos, los investigadores realizaron entrevistas ha- abiertas para reunir breves historias de la vida de hombres y mujeres que ban cado en la pobreza, haban sido pobres durante toda su vida o haban en- conseguido salir de la pobreza. Los investigadores mantuvieron asimismo trevistas con una serie de personas que conocan a fondo las comunidades, y incluyendo funcionarios locales y de distrito, lderes formales e informales maestros de escuela. Anlisis de datos in- Los hechos o datos de investigacin cualitativa difieren de los hechos del forme. Los mtodos de investigacin cualitativa son considerados a menudo. Con arreglo a su argumento, teniendo en cuenta que las uni- dades de anlisis son datos de texto antes que nmeros, los investigadores po- drn recoger y elegir aquello acerca de lo que deseen informar sobre la base de sus sesgos. Sin embargo, minimizar el sesgo constituye tambin un punto a considerar por los investigadores que utilizan datos numricos. Tanto en los mtodos cualitativos como cuantitativos de investigacin es importante utili- zar tcnicas para minimizar el sesgo y revelar mtodos de proceso de datos8. Una aproximacin inductiva al anlisis sistemtico de contenido fue uti- lizada en el presente estudio. A nivel de campo, los investigadores llevaron notas de campo detalladas y resultados de verificacin cruzada. Agregaban los resultados primero dentro de cada grupo de debate y entrevista indivi- dual, y luego a travs de los grupos de debate y entrevistas, al preparar un in- forme comunitario consolidado. En varios pases, se organizaron talleres con el equipo de campo completo para comparar y analizar resultados a nivel de comunidad. Cada equipo de pas prepar entonces un informe de sntesis na- cional. Para proseguir con la verificacin cruzada de datos, dos subconjuntos de datos fueron sistemticamente cuantificados. Adems, los resultados del estu- dio fueron sometidos a verificacin cruzada con otros datos cuantitativos so- bre crecimiento, tendencias de la pobreza, indicadores de desarrollo humano y otras investigaciones pertinentes, aunque stas no son siempre citadas. Los recuentos de frecuencia se aplicaron a dos reas de asuntos, a saber instituciones y gnero, cuyas categoras para el anlisis se desarrollaban a tra- vs de un proceso laborioso e iterativo de identificacin y clasificacin de te- mas frecuentes y de determinar el nmero de veces que estos temas fueron mencionados a travs de los conjuntos de datos. Este mtodo fue aplicado en primer lugar para entender lo que la gente pobre deca acerca de las institu- ciones. En cada grupo de debate, los pobres clasificaron las instituciones co- mo muy importantes, muy eficaces y muy poco eficaces. Las cinco institucio- nes consideradas como ms importantes por cada grupo de debate en cada comunidad fueron tabuladas de dos formas diferentes, ponderada y no pon- derada. Dos codificadores volvieron a codificar entonces el conjunto comple- to de datos para asegurarse de que las clasificaciones eran correctas. Slo este proceso llev dos meses a dos analistas de investigacin de dedicacin com- pleta. Las pautas de resultados recogidas en cada informe nacional fueron ge- neralmente confirmadas, aunque se presentaron diferencias en algunos casos. El anlisis contribuy, por ejemplo, a resultados ms matizados acerca de ONGs y organizaciones religiosas, al tiempo que confirmaba la importancia de la familia, parientes y amigos en las estrategias de supervivencia de mucha gente pobre 9. De un modo parecido, las pautas de resultados referentes a violencia do- mstica resultaron complejas, problemticas y controvertidas. Para llevar a. El anlisis adicional revel que lencia fsica domstica estaba presente en el 91 por ciento de las comunida- del des. Grupos de debate de menos de una tercera parte de las comunidades niveles de violencia contra las mujeres estudio comunicaron descensos en los en la familia en los ltimos aos, pero incluso en muchas de estas comunida- des, la violencia domstica era considerada todava como algo general. Ade- ms de los mencionados controles de calidad, este libro requiri un ulterior 0 anlisis de los resultados a nivel de pas y de los informes comunitarios. Estas estadsticas demostraron ser ayudaron a enmarcar, asegurar y aadir credibilidad a las tendencias econ- micas y sociales de las que la gente pobre informaba. En dos cuestiones, los datos cuantitativos no resultaban coherentes con eco- nuestros resultados. En primer lugar, hay unos pocos pases en los que la partici- noma global estaba en fase de crecimiento, pero la mayora de los pantes en el estudio informaban sobre el hambre en aumento y las privacio- una nes en sus comunidades. Tal era el caso de Ghana, por ejemplo, donde revisin ms detallada de los datos de pobreza geogrfica revel que extensas del zonas del pas no se estaban beneficiando de la economa en crecimiento visitaron algunas de estas zonas. En pas. En consecuencia, los investigadores no transmitan a menudo segundo lugar, los datos oficiales sobre desempleo traba- el alcance de la falta de trabajo y la dependencia de la gente pobre del jo temporal e informal. Seguimiento esca- Sin contar con fondos, la investigacin de poltica participativa tiene los partici- sas posibilidades de aportar beneficios inmediatos a las vidas de pantes pobres. La gua metodolgica y la formacin de campo subrayaban y la importancia de no dar lugar a expectativas en las comunidades pobres de se- de ser explcitos en cuanto a no prometer ningn tipo de proyectos guimiento. Sin embargo, tratamos de llevar a cabo el estudio y de escoger asociados La de forma que se optimizase la probabilidad de accin a nivel comunitario. Una vez completado el estudio, recogimos fondos adicionales para los equipos del estudio, ya sea para ser devueltos a las pro- pias comunidades o para trabajar con otros que tenan presencia de campo. Cinco equipos de investigacin se beneficiaron de estos fondos. En Brasil, un lder comunitario distribuy independientemente el informe para su comuni- dad, incluyendo el envo de ste al gobernador del Estado y al presidente del pas. En respuesta al estudio, el Banco Mundial ha aumentado proporcional- mente sus inversiones en actividades de desarrollo impulsadas por la comuni- dad en todas las regiones. De una forma ms general, el estudio ha ayudado a que los mtodos cualitativos y participativos lleguen a ser ms ampliamente reconocidos co- mo una herramienta de investigacin creble para comprender la pobreza y proporcionar informacin a efectos del diseo, realizacin y evaluacin de acciones para reducirla. El estudio ha vuelto a despertar asimismo el dilo- go entre investigadores de tradiciones de investigacin cualitativa y cuanti- tativa y el debate va avanzando de forma constructiva y a travs de las dis- ciplinas2. Desafos planteados al escribir y editar este libro urante todo el proceso de estudio, seguimos reglas y procedimientos es- D tndar para llevar a cabo una buena investigacin cualitativa. Rompe- mos, sin embargo, con las convenciones en cuanto a la forma de presentar nuestros resultados. Decidimos prescindir de la escritura de tipo tcnico y acadmico y sustituirla por un estilo simple y claro que destaque las propias voces de la gente pobre. Nuestra utilizacin de citas directas para presentar los resultados, ha supuesto una fuente de controversia en relacin con los dos primeros volmenes, con alguna referencia a ello como anlisis por cita"3. Deseamos subrayar aqu que las citas fueron seleccionadas despus de que in- tensos anlisis de contenido aclararon el modelo de resultados. Las citas por s mismas no constituyen, evidentemente, un recurso analtico. Utilizamos otros dos recursos de escritura para comunicar los resultados. En primer lugar, aunque el trabajo de campo fue realizado en , escribi- mos en presente para tratar de reducir la distancia entre el lector y los partici- pantes en el estudio, cuya pobreza no est en el pasado. En segundo lugar, en. En lugar de ello, recomendamos encarecidamente a los lectores que tengan presente que los resultados no se pueden generalizar y 14 aplicar a toda la gente pobre de aquel pas. A lo largo de nuestros anlisis y redaccin, fuimos conscientes de la ten- sin entre presentar contextos especficos y patrones generales. Una de las mayores aportaciones de la investigacin abierta consiste en centrar la aten- cin en los diferentes contextos de los actores sociales. Las diferencias socia- les aparecieron sobre la base de etnicidad, geografa, ingresos, casta y gnero. Tratamos de estas diferencias cuando se dispone de suficientes datos. Aunque utilizamos frecuentemente la expresin gente pobre, no tratamos de homo- geneizar a los pobres. Identificamos a los que hablan por gnero, edad, etnici- dad y conceptos similares, siempre que resulta posible. Una parte de la respuesta ms fuerte fue expuesta por los correctores que trabajan en la regin de Europa y Asia Central, que reac- cionaron ante las expresiones de desesperacin de la gente pobre y ante su nostalgia distorsionada por los puestos de trabajo seguros y los servicios pblicos que tenan en el pasado. Los correctores crean que tanto participan- tes como investigadores haban olvidado las penurias alimenticias y de otro tipo, as como el viejo adagio que dice: Tu patrono finge pagarte, de forma que t, finge trabajar. Al margen de la validez de estos puntos de vista de los correctores, la me- todologa participativa abierta est ideada para obtener las opiniones de la gente. Los investigadores experimentados indagan sin informacin principal, verificada mediante cotejo con otros, y anotan las interpretaciones por parte de la gente pobre de sus propias experiencias. De aqu a asumir que la gente est usando la memoria de forma incorrecta, cuando sus recuerdos no se ajustan a nuestras ideas preconcebidas, sera una infraccin del principio b- sico del enfoque participativo abierto. La importancia del contexto especfico La pobreza, o lo que es lo mismo: quin es pobre y por qu razones, es compleja y tiene un contexto especfico. Entender la pobreza plenamente requiere la comprensin de su contexto histrico, poltico, social, cultural, ecolgico y econmico. El presente estudio no se apoya generalmente en estas disciplinas para ofrecer un anlisis exhaustivo de las causas primordiales de la pobreza. Nosotros, sin embargo, nos esforzamos en proporcionar antece- dentes suficientes, que faciliten al lector al menos un marco mnimo para que. La introduccin de cada captulo ofrece un breve anlisis de las tendencias fundamentales de tipo poltico, econmico y social, y se facilita un contexto adicional cuando hemos credo que era es- pecialmente importante hacerlo as. Como consecuencia de la concentracin en pases especficos y en reali- dades locales en comunidades especficas, aparecen pautas ms claras de nuestros datos aqu que los que estn disponibles en los dos primeros vol- menes. Para ilustrar las cosas mejor, piensen en el reto de distinguir al rico del pobre y las razones en las que nos basamos para hacerlo. La gente pobre del presente estudio tom parte en prolongadas conversaciones acerca de estas diferencias y proporcion criterios concretos y argumentos para identificar a ricos y pobres. En Bosnia, por ejemplo, la gente pobre cita reiteradamente a la guerra como la principal causa de pobreza. Los pobres, cuya cifra se estima com- prendida entre un 80 y un 95 por ciento de las familias, se encuentran des- empleados o tienen ingresos irregulares e inseguros Las familias pobres incluan tam- bin a los refugiados, personas desplazadas y pensionistas. Los participantes escogen a quienes hicieron ganancias excesivas en la guerra como formando parte de los grupos en mejor situacin econmica de sus comunidades. En cuanto a la gente pobre, la guerra y la recuperacin obligada han trado con- sigo un desplazamiento masivo de personas, una gran falta de trabajo y la desaparicin de servicios estatales, que se necesitan desesperadamente. Estos resultados son nicos para este pas entre los catorce estudios de casos. Pero los participantes de Bosnia tambin describen a los ricos en trminos que son generalmente utilizados para describir a la gente rica a travs de la regin: los ricos son aquellos que tienen puestos de trabajo seguros, una casa o un apar- tamento y un seguro de enfermedad. La historia sobre quin es pobre y por qu razones en Nigeria es total- mente diferente, aunque hay tambin algunas sorprendentes semejanzas. Al igual que en Bosnia, ha habido enormes aumentos de pobreza en los aos Adems, las diferencias tnicas y la corrupcin desgarran el tejido poltico y social, desorganizando las actuaciones bsicas del Estado en un pas que po- dra, por lo dems, ser bastante rico, teniendo en cuenta su riqueza petrolfe- ra. Un grupo de debate compuesto por hombres de Umuoba Road-Aba Wa- terside, un barrio de chabolas en el Estado nigeriano de Aba, indican que los miembros ricos suponen ahora el 5 por ciento de su comunidad, habiendo descendido desde el 10 por ciento hace una dcada. La gente rica tiene co- ches, come bien, educa a sus hijos y realiza inversiones, pero ya no pueden ayudar a los dems como hacan en el pasado. En el otro platillo de la balan- za se encuentra aproximadamente el 60 por ciento de la comunidad, que es-. Su nmero total casi se ha duplicado a lo largo del pasado decenio. En Bosnia, excepto en el caso de los refugiados, la gente pobre de las zo- nas urbanas generalmente tiene acceso a la infraestructura bsica, mientras que en Nigeria, en las zonas urbanas, el acceso a inodoros que funcionen y al agua limpia constituye un sueo de difcil cumplimiento. La esperanza de vi- da en Nigeria es de 47 aos, mientras que en Bosnia es de una diferencia de 26 aos. Los cuadros del anexo 1 ayudarn a proporcionar al lector un sentido de las enormes diferencias entre los pases que figuran en este libro. Adems, la pobreza que se experimenta en una barriada urbana de Nige- ria, atestada e inundada de aguas fecales, es enormemente diferente de la po- breza en un remoto pueblo nigeriano, que logra sobrevivir con una agricultu- ra de subsistencia. De este modo, los estudios de casos distinguen entre resultados urbanos y rurales dentro de cada pas, aunque se examinan tam- bin muchos otros aspectos de las diferencias. La pobreza puede tambin parecer completamente diferente vista a tra- vs de los ojos de un hombre o de una mujer pobres. La falta de trabajo y el hambre, as como la verguenza y los estigmas que acompaan a la pobreza, suponen una enorme carga sobre las familias. Hombres y mujeres se ven obli- gados a menudo a abandonar funciones de gnero profundamente enraizadas y a soportar una amplia desaprobacin social, al ir asumiendo nuevas funcio- nes, nicamente para poder sobrevivir. Mientras que el desempleo puede qui- tar a los hombres su papel de mantenedores de la familia, las mujeres pobres recurren frecuentemente por pura desesperacin a trabajar fuera de casa, aunque slo haya disponible para ellas trabajo degradante o mal pagado. En Nurali Pur, Bangladesh, las mujeres ganan slo la mitad de lo que los hom- bres ganan por el mismo trabajo, si es que por fin les pagan en efectivo. En la mayor parte de los casos, las mujeres trabajan por comida o compensacin en especie. Gente pobre en muy diversos escenarios seala que la tensin causada por esta situacin en las familias pobres, frecuentemente desencadena cre- cientes conflictos familiares, aumentando el abuso del alcohol entre los hom- bres y llevando a una mayor violencia domstica contra las mujeres. Sin em- bargo, hombres y mujeres pueden percibir incluso la violencia fsica de forma muy diferente y de nuevo el contexto resulta esencial para entender estas dife- rencias. En pequeos debates de grupo sobre la violencia domstica en Gha- na, hombres y mujeres indican, a excepcin de una comunidad, que la violen- cia fsica contra las mujeres est extendida. Las mujeres casadas describen el sexo a la fuerza como abuso y dicen que son golpeadas si se niegan a mante- ner relaciones sexuales e incluso entonces, los hombres buscarn su propia satisfaccin. Un hombre de la misma comunidad, por. Recopilación de fotos de tías borrachas en fiestas. Es curioso como cambian las mujeres con un poco de alcohol, se las ve totalmente desinhibidas, han perdido el pudor y se han despojado de gran par Este tío morboso se metió a la ducha mientras se bañaba la pequeña prima de 18 añitos y podéis ver que después de ponerla a mamar le penetra el chochito follandola bajo el agua de la ducha hast Puma Sweede una rubia madura con unas tetas enormes que le gusta mucho el porno y el sexo anal es su favorito en esta escena esta madura tetona que por cierto el porno deja dinero y mucho nada mas hay Jugoso, morboso, bestial, asi son estas Nuestra amiga es muy deportista, le gusta estar rodeada de pelotas y de personas sudando y jadeando a su alrededor. Hoy la veremos hacer una tambla de calentamiento muy efectiva, por delante y por det Que pasada, todo un grupo de chicas calientes para ti solo, la jefa de todas ellas les enseña como se disfruta con un simple juguete. 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Las herramientas de investigacin participativa son, por lo general, abiertas e interactivas, para permitir una investigacin de resultados y de aprendizaje compartido entre habitantes de la localidad y personas ajenas. Con los mtodos participativos, los habitantes de la localidad actan como asociados en la identificacin https://xml-s.buyclindamycin.site/video-2020-07-16.php problemas, la recogida de datos, el anlisis y la accin de seguimiento.

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Se uti- lizan una serie de tcnicas para facilitar la investigacin participativa, inclu- yendo debates de pequeos grupos. Pictures of long in front short in back haircut.

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Despus del fallecimiento de su padre, Mohammed hered la granja de este ltimo y reinvirti con provecho el producto de la granja en cabras, ovejas y aves de corral. Hace cincuenta aos, cuando se llev a cabo el asentamiento de Twabid por pri- mera vez, estaba rodeado de bosques exuberantes y frtiles. Hoy, los habitantes de Twabidi mencionan la exploracion forestal como una de las principales amenazas para su comunidad. Los negociantes de maderas prometen indemnizar a los agricultores por la destruc- cin de cosechas, pero nunca han compensado efectivamente a nadie por sus per- didas. Segn los residentes, ha habido escaramuzas sangrientas entre agricullores y conductores de camiones madereros. La comunidad cree que el gobierno debera regular la industria de exploracin forestal Yproteger a los habitantes de la localh- d3d v a sus intereses. Teniendo en cuenta que el robo de ganado constituye un serio problema en Dobile Yirkpong, Mohammed vende rpidamente las va- cas que pueda llegar a comprar. Mohammed posee dos granjas. La granja situada precisamente dentro de la comunidad se encuentra en tierra baja y fecunda, que no requiere fertilizan- tes. La segunda granja, situada a cierta distancia del pueblo, ha perdido prcti- camente toda su fertilidad durante los dos ltimos aos, debido a que no se permiti nunca que los campos estuviesen en barbecho. Al tratarse de un agri- cultor experimentado, Mohammed cambi sus cultivos por cacahuetes y gui- santes de monte, que requieren menores inversiones, pero no puede conseguir un tractor y ni siquiera bueyes para poder plantar cultivos ms lucrativos. Dice que se encuentra limitado debido a kpiangaa o nanga, es decir falta de fondos. De este modo, Mohammed principalmente ara sus tierras a mano. Falta de trabajo El desempleo constituye la preocupacin principal entre la gente pobre de ambos asentamientos urbanos visitados y los habitantes de zonas rurales lo identifican como uno de los principales problemas de sus comunidades. Mu- chos de ellos, en Atonsu Bokro, perdieron sus empleos cuando las cercanas fbricas de yute y de zapatos cerraron sus puertas y han experimentado un descenso significativo en su bienestar desde entonces. En Teshie, los puestos de trabajo locales son tan difciles de encontrar que se dice que muchsimos hombres jvenes han emigrado a la vecina Accra, capital de Ghana o incluso al extranjero, a Nigeria. Las oportunidades de trabajo son descritas, en todas partes, como su- mamente escasas. Baah Inkoom, un hombre de Atonsu Bokro de 22 aos de edad, abandon los estudios de la escuela primaria, una vez cumplidos los cinco aos, para ayudar a su familia a sobrevivir mediante la venta de arroz sin cocer y sal. Ms tarde, empec a vender agua helada, dice Baah, pero ya haba dejado de ser una actividad lucrativa. Tratando de encontrar un medio de vida viable, Baah efectu gestiones para llegar a ser conductor de camiones. Pag una tasa de aprendizaje de Poco despus de encontrar un nuevo profesor, Baah estuvo enfermo durante un largo periodo y no poda traba- jar. Todava desempleado y desanimado, dice que odia estar ahora alrede- dor del depsito de camiones, porque no quiere adquirir las malas costum- bres de los conductores, tales como fumar. Slo podr hacerlo si llego a tener un camin que conducir, pero actualmente hay pocas oportunidades de ese ti- po en el sistema. Un re- ciente informe encuentra que el 52 por ciento de todos los naturales de Gha- na son emigrantes, habiendo vivido previamente en algn otro lugar. Un 16 por ciento adicional se haba marchado de su lugar de nacimiento para regre- sar con posterioridad. Las mujeres emigran a casi el mismo ritmo que los hombres'. Los jvenes habitantes de los pueblos, no suelen pasar a menudo de un chop bar restaurante local en una zona urbana prxima. Un grupo de j- venes de Adaboya informa que muchos de ellos tienen que viajar para encon- trar trabajo en comunidades agrcolas ms ricas, de forma que sus remesas sirvan para comprar alimentos y atender a las necesidades bsicas de los pa- dres y de los hermanos ms pequeos que se quedaron en casa. Al mismo tiempo, una vez que los jvenes abandonan la comunidad, quedan menos manos para ayudar en las faenas agrcolas. De hecho, la perceptible ausencia de jvenes sanos en todas las comunidades rurales de este estudio, constituye otro indicador preocupante de los efectos de la inseguridad de los alimentos. Es evidente, por otra parte, que a muchos emigrantes no les va bien. Se- gn un hombre joven de Teshie, el poco dinero que estos trabajadores pueden ahorrar es inmediatamente gastado otra vez en la continua bsqueda de otro empleo, que raramente encuentran. Tanto en Twabidi como en Tabe Ere, grupos de hombres mayores hablan de la difusin del SIDA y dicen que uno de sus grandes temores consiste en la inminente extincin de su grupo tnico. Los investigadores encontraron unos pocos individuos que haban conse- guido salir de la pobreza, obteniendo algunos de ellos los recursos necesarios para poner en marcha sus propios negocios. Una mujer llamada Ayorkor, de 40 aos de edad y que est criando a sus hijos en Teshie, dice lo siguiente:. Consegui ahorrar un poco y dar de comer a mis hijos, al mismo tiempo. Cuando logr ahorrarlo suficiente, empec a vender batata cocida y gan aqu ms dinero, consiguiendo ahorrar. Tuve la suerte de encontrar a un amigo que me entreg ropas de segunda mano a crdito para vender. Esto lo pude hacer muy bien y empec a formnar mi capital. Ahora estoy negocianzdo con ni propio dinero. Mis dos hijos mayores estn en la escuela secundariay mi hijo pequeo, que tiene 18 meses de edad, se encuenttra en una guardera. Consegu sa- lir de la pobreza porque no estaba dispuesta a darme por vencida y, de este mnodo, luch de firme y, conz la ayuda de Unl amigo, todo sali bien. Creo que con mulcho trabajo y suerte se puede salir de la pobre- za y llegar a ser au tosuficiente. En Babatokuma, donde las condiciones del trabajo agrcola se han ido haciendo cada vez ms difciles, los hombres de un grupo de debate proporcionan una lista de estrategias para hacer frente a las dificultades, utilizada en su pueblo:. La gente pobre dice que emprende varias actividades para hacer frente a las dificultades simultneamente y se echa sobre los hombros una carga de trabajo muy pesada. Jemilatu, una mujer de Dobile Yirkpong de 38 aos de edad, est casada con un concejal del ayuntamiento y tiene otras nueve personas en su ca- sa: su anciana madre, su marido, sus cuatro hijos y tres de los ocho hijos que dej su hermana mayor, que falleci hace tres aos. Para hacer llegar el dinero, Jemilatu realiza trabajos agrcolas sobre una base de subsistencia, parte piedras y las vende a la gente para proyectos de construccin y emprende actividades de pequeo comercio. A pesar de varias actividades productoras de ingresos, dice que tanto su dieta como su salud y alojamiento son precarios a veces, co- me slo una vez al da, de forma que sus hijos puedan comer dos. No puede enviar a los nios a la escuela ni a un hospital cuando estn enfermos. Algunas estrategias de hacer frente a las dificultades merman los recursos productivos, aadindose a los riesgos con los que la gente pobre y sus hijos se enfrentarn en el futuro, pero afirman que frente al hambre no tienen otra eleccin. Por ejemplo, hay agricultores de Adaboya que pueden plantar una cosecha pronto para obtener alimentos antes e intentar entonces una segunda cosecha, a pesar de la presin aadida sobre el suelo. Hombres de aquella co- munidad informan que la gente pobre contina labrando la tierra estril con la esperanza de obtener algun alimento. Tambin recogen lea para su ven- ta, venden todo el ganado u otras pertenencias familiares e incluso piden en la plaza del mercado. En Atonsu Bokro, grupos de debate de hombres identifican cuatro for- mas de hacer frente a las dificultades en pocas de desesperacin: tomar dine- ro a prstamo, decir mentiras y engaar o defraudar a la gente, contar con al-. El grupo de debate de las mujeres identific medios muy distintos de hacer frente a las dificultades. Por ejemplo, las mujeres dicen que tienen la posibilidad de bus- car amigos con dinero o que pueden pasar la noche con hombres para aliviar el hacinamiento en casa. Indican asimismo que aprovechan las tradicionales normas de hospitalidad, visitando amigos y quedndose hasta la hora de co- mer, de forma que tengan que ser invitadas. Podran utilizar tambin la bruje- ra para obtener dinero, pero sealan que ello es arriesgado y muchas tienen demasiado miedo. Por ltimo, pueden aceptar un trabajo de servicio domsti- co o simplemente rezar y tener fe. El Gobierno tiene importancia, pero su ayuda resulta escasa L a gente pobre de Ghana mencionaba instituciones que tienen importancia en sus vidas diarias y las valoraba de acuerdo con muchos criterios, pero centrndose sobre todo en la efectividad. En Teshie, los grupos de debate de- finen la efectividad como la posibilidad de hacer que las cosas que han sido planificadas lleguen a realizarse. De acuerdo con ello, los participantes en el estudio reconocen y expresan su aprecio por las instituciones pblicas y mu- nicipales que cumplen lo prometido y otorgan bajas calificaciones a aquellas que dejan de llevar a cabo sus responsabilidades o no cumplen sus promesas. Los participantes informan generalmente que las instituciones ms efica- ces son los miembros de la asamblea, jefes e iglesias. En comunidades donde no se considera que los miembros de la asamblea o los jefes sirvan a los inte- reses del pueblo, la gente expresa fuertes preocupaciones de que el desarrollo de su comunidad se vea impedido. Aunque no tengan una amplia presencia, los grupos de comercio basados en la comunidad y de autoayuda son tam- bin apreciados. Las ONGs obtienen evaluaciones claramente negativas y las entidades del sector privado rara vez aparecen en las listas de los pobres de instituciones importantes en sus vidas. A lo largo del pasado decenio, Ghana descentraliz su aparato adminis- trativo pblico, creando un sistema de cinco niveles compuesto del gobierno central, consejos regionales, asambleas de distrito, consejos sub-metropolita- nos, de subdistrito y municipales, y, por ltimo, una red de comits a nivel de vecindad y de municipio rural. Es digno de observar que los participantes en el estudio hicieron escasa o ninguna mencin de los nuevos comits a nivel de comunidad. Los parlamentarios tampoco figuran en las conversaciones sobre instituciones tiles para la gente pobre. El miembro electo de la asamblea, que representa a las comunidades loca- les en la asamblea de distrito, proporciona un canal fundamental para la ayuda. Las quejas de la comunidad y otros casos administrativos son asimismo canalizados, a travs del miembro de la asamblea, a la correspondiente asam- blea de distrito. El miembro de la asamblea de Tabe Ere es considerado como un enlace efectivo entre los habitantes del pueblo y el gobierno, ya que l les convoca a reuniones para compartir ideas e informacin acerca de lo que est sucediendo en la asamblea. Siempre que uno de los habitantes del pueblo tiene apuros, tales como por ejemplo perder todas sus cosechas debido a los fuegos de arbustos, se prepara un informe para el miembro de la asamblea, quien se supone que organizar alguna forma de ayuda a la vctima. Adaboya sobresale entre las comunidades visitadas, porque sus habitan- tes estn muy esperanzados sobre sus perspectivas de desarrollo. En los lti- mos aos, Adaboya ha recibido ayuda continuada de un cierto nmero de agencias externas, a las que agradecen el hecho de haberles ayudado a comer durante la estacin seca. Segn los habitantes del pueblo, el miembro de la asamblea ha desempeado un papel fundamental en la organizacin de los residentes para proyectos de desarrollo y en servir como intermediario con las agencias exteriores. Dicen que es muy bueno con nosotros. Los habi- tantes del pueblo son conscientes de que pueden ir a ver a dicha persona in- cluso durante la noche, aunque nadie recuerde haber tenido que hacerlo. Tambin aparecen en otras comunidades informes favorables sobre los miembros de la asamblea. Aunque han estado esperando durante cincuenta aos una clnica, los residentes de Twabidi todava esperan que se pueda construir una pronto, porque el dinamismo del miembro de la asamblea y el alto espritu de autoayuda es probable que produzcan buenos resultados,. En Asukawkaw, los participantes dicen: El nico punto de unidad es el miembro de la asamblea. Hombres de Babatokuma afirman que siempre pueden pedir ayuda a su jefe o al miembro de la asamblea en tiempos de cri- sis, porque esa es su responsabilidad. En unas pocas comunidades pobres, sin embargo, la presencia del miem- bro de la asamblea y del Gobierno es dbil y la gente pobre expresa senti- mientos de abandono. En el muy remoto pueblo de Dobile Yirkpong, la ni- ca institucin local que sus habitantes podan identificar era un nuevo grupo de mujeres y una mujer pobre informaba que el miembro de la asamblea no viva all y que desconoca, por tanto, sus necesidades. En las comunidades urbanas, slo las mujeres mencionan al miembro de la asamblea, mientras que los hombres no lo tuvieron en cuenta ni lo calificaron, lo que sugiere cier- ta falta de conexin con este canal, por otra parte fundamental, de gestin de los asuntos pblicos. En el ncleo urbano de Teshie, el miembro de la asam- blea no recibe una alta calificacin porque, segn los residentes, escucha slo a su familia y no al pblico en general. Un residente de Teshie, donde la gen- te ha estado esperando desde la poca colonial la creacin de un centro sani-. Si el desarrollo em- pieza en Accra, finaliza en La. Si se inicia en Tema, acaba en Nungua. Siem- pre nos dejan metidos en medio. Falta de servicios bsicos En la mayora de las comunidades rurales visitadas, los servicios bsicos tales como pozos, inodoros, carreteras, escuelas y clnicas son ya sea inadecuados, inaccesibles e inasequibles o bien ausentes por completo. Los servicios son slo ligeramente mejores en las dos aglomeraciones urbanas. La gente dice que no tienen medios de influir en quienes prestan los servicios. Mientras que la falta de agua potable es un problema existente desde hace mucho tiempo, mucha gente pobre considera la falta de otros servicios, del tipo de instalacio- nes sanitarias, como nuevos problemas que se han presentado slo reciente- mente, porque el crecimiento demogrfico y la invasin de urbanizaciones que rodean a las comunidades, han hecho necesarios los servicios recuadro 2. El acceso a la asistencia sanitaria resulta especialmente difcil. La insatisfaccin con la falta de infraestructuras es muy intensa en Asu- kawkaw, un ncleo rural creado hace treinta y siete aos cuando la comunidad de Akosombo fue desplazada con motivo de la construccin de la presa hidroe- lctrica del Volta. Los residentes echan la culpa a la Autoridad del Ro Volta del alto nivel de malestar en su comunidad y afirman que los sucesivos gobiernos han hecho poco o nada para mejorar su suerte. Las nuevas casas nunca fueron terminadas y resultan demasiado pequeas para sus familias. Se da el caso de que mientras que la comunidad fue desarraigada para la construccin de una central elctrica, el actual pueblo sigue estando sin electricidad, aunque los pue- blos vecinos estn electrificados. Adems, el origen de su agua, el ro Asukaw- kaw, les aflige con bilarciasis y ceguera de ro. Tambin se desborda estacional- mente, causando una gran prdida de ganado y de otros bienes. Las muieres de Tabe Ere advierten que algunas de sus prioridades comunitarias, rales como conseguir una escuela, son completamente nueas. En el pasado, no velan la necesidad de una escuela y, de este modo, no consideraban que su falta constituyera un problema. De modo parecido, en otras zonas rurales la demanda de saneamiento y de electricidad es reciente. Las mujeres de Dobile Yirkpong ex- plican que la defecacin en campo abierto no era ningn problema hasta el mo- menro en que el pueblo dej de estar rodeado por extensiones nacurales. Ahora, sin infraestructura sanitaria. Los hombres de Tabe Ere indican que hace diez aos no habian oido hablar nunca de energia elctrica X que, por lo tanto, no la deseaban. En la actualidad, casi todos los pueblos cercanos han sido conectados a la red nacional excepto el suyo, Y esto les molesra. Sin embargo, muchos ciu- dadanos de Ghana tienen que apoyarse en vendedores de agua de alto coste, vecinos u otras fuentes privadas porque los sistemas gubernamentales no son accesibles o estn plagados de problemas estacionales, de calidad u operacio- nales. Con la excepcin de Doryumu, los participantes en todas las comuni- dades de este estudio informan acerca de dificultades en la obtencin de agua. Mientras que los servicios de saneamiento tambin se han expandido en este periodo, las tasas de acceso son muy inferiores a las del agua 6. Los hombres de Adaboya informan que el Gobierno proporcion tres pozos para el pueblo, pero dos no funcionan y, as, la escasez de agua se est haciendo peor. Indican tambin que no pueden llevar a cabo las aportaciones requeridas para mantener la perforacin restante, porque la mayor parte de ellos no tiene dinero. Las mujeres del pueblo dicen que pierden mucho tiem- po y energa yendo a buscar agua para sus familias. En Dobile Yirkpong, Twabidi y Adaboya, se dice que el agua recogida de las perforaciones est in- fectada por el gusano de Guinea. Pareja ardiente colombiana teniendo sexo 2 years ago 2 years ago. Consolador Brutal 4 years ago 4 years ago. Jovencita borracha follada por maduro 4 years ago 4 years ago. Jovencita Con Su Juguete Rosa 4 years ago 4 years ago. Rubia follada por el culo 3 years ago 3 years ago. Sexo amateur en el motel 4 years ago 4 years ago. Incesto con madre e hijo 1 year ago 1 year ago. Sexoporno 80, Vistas. Bella jovencita es muy morbosa y se corre toda 1 year ago 1 year ago. Clase de ingles muy cachonda con estudiantes guarrillos 1 year ago 1 year ago. Guarrilla se paladeo entera pollaza exagerado 1 year ago 1 year ago. Sexo anal con una brasileña tetona 4 years ago 4 years ago. Compilacion de videos de abuelas peludas 4 years ago 4 years ago. Puta latina follando con el señor de la casa 1 year ago 1 year ago. Haciendo un trio con mi mujer 4 years ago 4 years ago. 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